انسان درهرعملی واندیشه ای که مانع آزردن جان وخرد ازهرگونه قدرتی بشود، جان خودرابرمیافروزد و سیمرغ دراو،ازخاکسترش برمیخیزد
1
علل درگیری های موجود در بلوچستان و ریشه های تاریخی آن
دكتر عبدالستار دوشوكي
حل مشکلات مردم بلوچ و بلوچستان و یا کردستان و دیگر مناطق ایران جدا از یافتن چاره اساسی برای رفع معضل اصلی کشور یعنی رژیم مستبد و ارتجاعی جمهوری اسلامی نیست. بلوچستان بخشی از ایران است، و در نتیجه مشکل و مانع اساسی برای آزادی و پیشرفت کشور یعنی وجود نامبارک رژیم جمهوری اسلامی نیز همانا مشکل اساسی بلوچستان می باشد. برای رفع این مانع تاریخی همه ملت ایران از جمله اقوام (ملیت های) ایرانی همراه با نیروهای دمـُکرات ـ سکولار باید با صبر و شکیبائی اما با درایت و هوشیاری خاص متحد شوند و جنبش سبز آزادیخواهی ملت ایران را تا قله پیروزی نهایی به پیش ببرند.
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
خـرد درپـرتـگـاه (3)
ترس ِاز تحوّل یافتن
عـلـّـتِ پیـدایـش :
1- گر یزازدنیا ( ترک دنیا )
2- احساس تنفراز تنوع وکثرت درهمه گستره ها
3- بی ارزش شدن آبادکردن گیتی
4- تحقیرزن
5- بی ارج شدن انسان ( بی ارج شدن خود)
6- پشت کردن به خوشیها گذرا درزندگی
7- روی کردن به اندیشیدن به ماوراءالطبیعه وآخرت میگردد
با ترس ِخرد از« تحول یابی » ، خردِ انسان ، تبدیل به « عقل » میگردد، که چیزی را« هست »میداند که تغییروتحول نمی یابد . با ریشه کردن این ترس ازتحول وتغییر ، درروان وضمیراست که انسان میکوشد ، همه چیزهارا دراجتماع وتاریخ وبینش ، تامیتواند ازتحوّل بازدارد ، تا همیشه با هستها (هستان) باشد . چنین انسانی میکوشد ، همه چیزهارا ، ثابت وسفت ومنجمد وخشک کند ، تا درسفت وثابت وبی جنبش شدن ، آنها را هستی ببخشد .
برای او حقیقت وکمال ، چیزی میشود که هیچگاه تغییرنمی یابد وهمیشه همان هست که بوده است . برای او، چیزی باطل وناقص هست که تغییر می یابد و همیشه چیز دیگرمیشود ، وطبعا نمیتواند به آن اعتماد کند .
ایمان واعتقاد به چنین بینشی درعقل ، به آسانی ناگهان دریک بحران ، تبدیل به تعصب ( خشک اندیشی ) میشود ، چون دراضطراب هست که انسان درمتعصب شدن ، درک اوج هستی خود را میکند . معنای « هستی » ، « تغییرناپذیری » ، و « اینهمان باشی همیشگی » میشود .
این ترس است که سبب گریز از دنیا ، وگریز ازتحول یابی خود ، و گریز ازخوشیهای روزمره زندگی ، و گریز از کوشش در آبادان کردن گیتی ، و گریز از اعتماد کردن به انسانها میگردد ، چون از « تحول یابی آنها » میترسد .
اسامي دانشگاه هاي آمريکائي که از “بنياد علوي”( رژيم اسلامي – فاشيستي) پول دریافت کرده و یا می کنند
26 اردیبهشت 1389 http://www.iranfocus.com
در اينجا اسامي دانشگاه هاي آمريکائي که از “بنياد علوي”( رژيم اسلامي – فاشيستي) پول دريافت ميکنند ذکر شده اند. اکثر رابطين آنها ايراني تبارهائي هستند که فرصت طلبانه تحت پوشش دانشگاه ها با اين رژيم زد وبند دارند و با چهره چندگانه ظاهر ميشوند و از حکومت فاشيستي ايران حمايت ميکنند .از شما تقاضا ميشود که در هر منطقه و در هر دانشگاه اين چهره هاي خيانتکار را مي شناسيد به جامعه ايرانيان و به افکار عمومي معرفي کنيد
حسن ما سا لي
LINK
Alavi_Foundation PDF : The New York-based Alavi Foundation, accused by federal
prosecutors of acting as a front to provide money and services to Iran … read more
خدائی که بترساند وتهدیدکند، اهریمنست
مردم را تهدیدکردن وبوحشت انداختن، برترین آزار ِجان وخرداست
جوانمرد، جهان را، به شریعت وحکومتی نمی سپارد که برشالوده وحشت انگیزی بنا شده اشت
اكران سنگسار ثريا در ترکيه علیرغم مخالفت جمهوری اسلامی
اين فيلم از سوي شوراي بازبيني فيلم ترکيه بارها ديده شده اما نتيجه ان که گفته شد: فيلم مذبور به هيچ وجه جاي منع اکران نداشته ولي بدليل داشتن صحنه هاي خشونت براي ديدن افراد زير هجده سال ممنوع است .
شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان : با بي نتيجه ماندن تقاضاي متعدد مقامهاي ايراني فيلم ضد اسلامي “سنگسار ثريا” از امروز در سينماهاي ترکيه اکران مي شود .
دموکراسی از دیدگاه آئین بهائی
بسط دموکراسی از دو سو: اخلاق فردی و صلح جهانی
فرح دوستدار
پیشگفتار
لازمه استقراردموکراسی مدرن که در چهارچوب حکومت های ملی شکل یافت ترک سنت‌های رفتاری، فکری و ایمانی گذشته بود که با اصول آزادی و برابری انسانها ناهماهنگ مینمود. همزمان با پشت کرد به دین اخلاق و نوع دوستی نیز معنای سابق خود را از دست دادند، بدون آنکه معنای جدیدی از اخلاق در اذهان عمومی جا افتد. هم اکنون بقای دموکراسی لیبرال بیش ازهرچیز به نیروی قانون وابسته است بدون وجود ضامن وجدانی واخلاقیاتی همه پذیرکه بتواند آزادی و نظم راهم آهنگ ساخته، فساد را درسیاست و اقتصاد پیشگیری نموده و توزیع عادلانه ثروت را بدون جبروخشونت ممکن سازد. ازسوی دیگردموکراسی تنها درحیطه کشوری قادر به برقراری صلح و آرامش است. درسطح بین المللی فاقد قوه اجرائی بوده وتوانائی برقراری صلح و جلوگیری از جنگ را دارا نیست. ازاینرو دموکراسی های کنونی از دوسو آسیب پذیرند: در آغاز آن بواسطه عدم ضمانت وجدانی واخلاقی ودر انتهای آن بخاطرکمبود نظام دموکراسی درسطح جهانی وحاکمیت زور. آموزه های بهائی اصول اخلاقی مدرن وجهان شمولی را پی ریزی میکند که از هر دوسو، در زمینه اخلاق و درسطح بین المللی، دموکراسی لیبرال و کشوری را بسط داده آنرا ازسوئی با نیروی اخلاق و وجدان استحکام می بخشد وازسوی دیگردرسطح جهانی زمینه برقراری نظامی عادلانه و صلحی پایدار را مهیا مینماید. گسترش دموکراسی به حیطه اخلاق و بسط عدالت اجتماعی دگرگونیهای بنیادینی را در نظام حکومت های دموکراتیک موجب گشته و برخی از قواعد کنونی آنرا زیر سؤال میبرد.
الله است مسئول
دکتر فیروز نجومی
در روز یکشنبه، ۱۹ اردیبهشت (٨۹) ۵ نفر از بهترین فرزندان این آب و خاک به جرم «محاربه» به دست الله به دار مجازات آویخته شدند. هر کس این واقعیت را انکار کند یا از حقیقت گریزان است و یا خود را به نادانی و نابینایی میزند. چرا که آئین الله، آئین قدرت است و خشم و خشونت، انتقام است و کین خواهی. اعدام هایی که در رژیم ولایت بوقوع می پیوندد، بیانگر این واقعیت است. آیا میتوان سندی بهتر از این اعدام ها در اثبات ذات خشونت بار، انتقامجو و کین خواه الله، ارائه داد؟
جوانمرد!بیا تاجهان را به بدنسپریم
بدچیست؟ بد، آزردن ِجان وخرد هرانسانی، با قانون وامروشریعت وایدئولوژی یاهربینشیست
جمعه گردی ها
يادداشت های هفتگی اسماعيل نوری علا
24 ارديبهشت 1389 ـ 14 مه 2010
بازگشت به خانه
ميرحسين موسوی: محیل و قدرت پرست، يا ساده و گيج؟
مدت ها است که قصد داشته ام دربارهء چند و چون شيوهء رهبری کردن آقای ميرحسين موسوی، مطلبی بنويسم اما فکر کرده ام که بهر حال اکنون که به ضرب و زور انواع تبليغ ها و سناريوها ـ که در موردشان توضيح خواهم داد ـ ايشان را دنيا بعنوان رهبر جنبش سبز می شناسد بهتر آن است که کناری ايستاده و به تماشای عاقبت کار اين رهبری مشغول باشم. اما گمان من آن است که، از 22 بهمن سال گذشته ببعد، رهبری و فرماندهی ايشان به پايان خود رسيده و حاصل کار آن هم فرستادن خردگريزانهء لشگريان خود به خانه ها و تنها ماندن با دشمن غداری است که در تنهاخوری و تنهاکشی همتا ندارد.
واعظی پرسید از فرزند خویش
هیچ می دانی مسلمانی به چیست؟
صدق و بی آزاری و خدمت به خلق
هم عبادت، هم کلید زندگیست
گفت زین معیار اندر شهرما
یک مسلمان هست آن هم ارمنیست
جوانمرد،کسیست که
قانون وامروشریعتی را اجرا نمیکند
که جان وخردِانسانها رامیآزارد
کرد کشی خامنه‌ای و همدلی شایسته مردم ایران
فیصل ایراندوست
• کردستانی ها از رهبران جنبش سبز که تنها در کردستان، رای اول را آورده اند انتظار داشتند که ، بیش از یک بیانیه نیم بند، کردکشی سحرگاه ۱۹ اردیبهشت را محکوم کنند و با این کار همراه با احزاب و سازمانها و شخصیت های ایرانی، همبستگی و اتحاد و همدلی بزرگ همه ایرانیان را، برای رسیدن به آزادی و دموکراسی، پایه گزاری کنند …
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
خـرد درپـرتـگـاه (2)
آنچه را « مُحال » میخوانند
« تحوّل پذیر»است
خرد،آنچه را« تغییرناپذیر» میدانند،تغییرمیدهد
عقل،چیزی راکه تغییرنمیپذیرد،اصل هستی میکند
………………..
فرق میان« خرد» و «عقل »
چگونه ، با واژگونه کردن ِ« خرد»
، « عقل» را ساخته اند ؟
آنانکه چیزی را « محال» میدانند، خرد خود را درتحول دادن آن چیز ، ناتوان ونومیدمیسازند
مفهوم « مُحال » را درهرجامعه ای ، باید از مفهوم « واقعیتشان» فهمید . واقعیتی که درآن جامعه ، میکوشد که باقدرت ، خود را «ماندنی وتزلزل ناپذیروپایدار»سازد ، تحول یافتن خود را ، درخردها وروانها واذهان، مـُحال میسازد . ازآن پس خرد درهرانسانی واژگونه ساخته میشود ، تا واژگونه گوهرش بیندیشد . واز« خرد ش» ، « عقل » ساخته میشود .