گفتم تا دوباره به یادم نیانداختی و تا تاخیر نکرده ام ؛ برداشت خود را از آقای جمالی بگویم و برایت بفرستم.
در متن هایی که به تازگی از جمالی برایم فرستادی نکات دیگری بود که به آن اشاره می کنم . اول اینکه بسیار کار خوبی انجام می دهی و این متون با ارزش را در فیس بوک و سایت فلسفه قرار می دهی. البته همه به آن درجه از اجتهاد و آن سطح از برداشت نرسیده اند که شما انتظار آن را داری ولی تاثیرش بسیار است. متنی که از کتاب شاهنامه و ما جلد اول فرستادی بسیار جذاب بود.
نظر من این است که جمالی یک تنه کار چند گروه پژوهشی را انجام می دهد که تصور آن هم برایم سخت است. جمالی دنبال یک اتصال فلسفی میان اندیشه ی شاعران ایرانی مانند فردوسی و خیام و حافظ و عطار از یک سو و متون کهن ایرانی مانند اوستا و بند هش از سوی دیگر است. این اتصال به معنای آن است که ایشان بیشتر تکیه بر مشترکات این متون ادبی می کند و نام این اشتراک بنا به تعریف جمالی ؛ فرهنگ ایران است. جمالی تنها ایرانی است شاید تنها فیلسوف ایرانی ست که از دل این اشتراکات فلسفه را زایش می دهد و ایرانی را به ما می شناساند که جهانی ست. درست مشابه همین عمل را البته مارکس با پیوند دادن نظریات هگل به دنیای اقتصادی تازه کرد و از دل آن فلسفه تازه خود را بیرون کشید که متاسفانه هیچگاه به طور کامل در جهان اجرا نشد و نخواهد هم شد
شاهنامه و ما به دنیا نشان می دهد که فردوسی یک جهان را روی میز گذاشته است نه فقط ایران را .. این خیلی مهم است که فردوسی برای اولین بارصلح جهانی و حقوق بشر را به شکل ساده ای بیان می کند که این مدینه فاضله بسیاری از سوسیالیستهای جهان است. این درک برای من لازم و مهم بود چون همیشه یک نگاه منفی نسبت به فردوسی داشتم و حال فهمیدم که این نگاه من اشتباه بوده است و چشمم را جمالی باز کرد و به من نشان داد که می شود از همین شاهنامه مفاد حقوق بشر را استخراج کرد .
با تشکر باز هم برایت خواهم نوشت
( http://www.jamali.info/khanandegan )