(www.iranianuk.com) ارسالی توسط sophie
پارسا جان، انقدر سخنان آقای منوچهر جمالی برای من جذاب هست که توصیفش دشوار است. همیشه آرزوی چنین فرد دانایی را برایمان داشتم. این فرد ارزشمند‌ترین فرد تاریخ معاصر ما است و یک ایرانی نوشته‌هایش را باید با توجه ویژه بخواند. انسانها در نقطه‌های سرنوشت ساز و شاهراه‌های تاریخ ساز نیاز به فیلسوف زمان خود دارند که به افکار و اهداف آنها نظم دهد. منوچهر جمالی فیلسوف ما است. و بی شک خدای من همواره سیمرغ بوده است.
ماه: دسامبر 2010
نامه کورش زعیم به پرزیدنت براک اوباما:
مردم ایران تاریخ را به یاد می آورند، به گفتار اعتماد ندارند ولی به تعهد احترام می گذارند. بنابراین، در گام نخست، ما انتظار داریم که شما اقدام توهین آمیز نیروی دریایی را محکوم و ابطال نمایید. این نشانگر آن خواهد بود که امریکا به آنان که آرزوی آزاد نفس کشیدن را دارند ارج می نهد و خود قابل اعتماد است. سخنرانی های زیبا تاریخ مصرف کوتاه دارند.
خدا در فرهنگ ایران، اصل خودزائی و خودآفرینی در هر جانی و هر انسانی هست. بیخدائی یا اتئیسم در فرهنگ ایران، به معنای نفی اصالت از همه جهان هستی و هر انسانیست . اتئیسم، در ادیان یهودی و مسیحی و اسلام، معنا دارد، چون خالقی فراسوی جهان، جهان را خلق میکند
ازنامه ای به دوستی
کتابهای آقای جمالی در ایران جنجال برانگیز است چون روشن فکران را شکه می کند. اول که می خوانند نمی خواهند بگویند که تاثیر کرده است ولی بعد از یک مدتی همان که جمالی گفته بود را تکرار می کنند. در ایران برعکس همه جای دنیا ما از ایرانی بودن خود به جایی نرسیدیم بلکه از ایرانی نبودن خود به جاهای دیگر رسیدیم و ایکاش نمی رسیدیم. …
ذکر جمیل جمال‌زاده
غلامرضا امامی
دیگر ساکنان آن خیابان زیبای <ژنو> او را نمی‌بینند؛ آن پیرمرد لا‌غر که روزها همراه همسر مهربان آلمانی‌اش از پله‌های آپارتمان کوچکش پایین می‌آمد و به رستوران می‌رفت. آقای طالع تا بود روزها برایش از خانه غذای ایرانی می‌آورد. …
ایرج که نخستین شاه ایران در داستان (دین) بوده است، همان خدای ِخوشه (ارتا = اِر ِز = سیمرغ) هست که تخم جان هر انسانیست. از این رو نیاز ردن جان و خرد، دین مردمیست. از سوئی، خرد، نخستین پیدایش جان (خدا) هست و جان ِهر انسانی، اولویت بر هر ایمانی و ایدئولوژئی دارد
درس‌هایی دربارۀ آته‌ئیسم (بی خدایی)
رضا ناصحی
اینکه آدمیان حق دارند در خلوت خود به هر دین و آیینی که می‌پسندند باشند، به معنای آن نیست که حق دارند دین و آیین خود را در عرصۀ عمومی جامعه نیز بر همگان زورآور کنند و یا ادارۀ امر عمومی را حق ویژۀ خود بدانند. دین امر خصوصی و شخصی انسان‌هاست، مسئله‌ای است وجدانی و رابطه‌ایست که فرد، در صورت داشتن اعتقاد، میتواند با خدای خود داشته باشد. امّا زمانی که دین از این چهارچوب بیرون آمده و می‌خواهد زندگی اجتماعی مردم را به زیر سلطۀ خود درآورد، باید آن را به جایگاه اصلی خود که همانا حوزۀ وجدانی آدمی است، باز گرداند. آشکار است که این کاری است دشوار و خطرخیز.
view this article as a word.doc — view this article as a pdf
نخستین گناهی را که ادیان ابراهیمی به انسان نسبت میدهند، نتیجه نقص شناختِ خودِ خدای آنها از انسانست که «بینش زاده از انسان»، متضاد با اطاعت از هر خدائیست
جمشید، نخستین انسان ایرانی، « دربِ بیم» را بروی ِمردم بَست. برای آنکه نهان و آشکار مردم، یکی باشد. جائی راستی هست که بیم نیست. آزادی، روندِ پیدایش گوهر انسان بدون بیم است. خدای ایران هم حق ترساندن ندارد
ما تابازور، مسلمان هستیم، دروغ بودن، ضرورتِ زنده بودنست. اسلام بازور، اصل ِهمه دروغهاست. حکومت اسلامی، حکومت زور هست که دروغ را خلق میکند
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
درفرهنگ ایران
حقیقت، فـوران میکند وآشکارمیشود
ولی دروغ ، روشـن میسازد
« اَشـا»: آنچه آشکار(اشا+کار)میشود
درفرهنگ ایران ، تخم یا اصل یا نخستین عنصر (ارتا=اخو= axv=xva ) یا بُن، که آبستن به حقیقتست، فوران میکندو میجوشد وازخود لبریزمیشود .درجوشش وفوران ِ1-«نقش ورنگ » و 2-« نوا و آهنگ موسیقی » و 3- « عطریا بوی خوش » ازخود ، شادی و تندرستی ونیرومندی وجوانی ( بُرنائی = پُـرنای ) خود را می یابد. غنای خود را در فراسوی خود می بیند وحس میکندو می یابد . در1- نقش ورنگ و2- بوی و3- موسیقی ، ازگوهرخود از« اخو= خوی » خود ، کام می برد .
سروش در فرهنگ ایران، نیروئی در هر انسانیست که میتواند در جستجو، نیک را از بد بیابد. یزدا نشناسی زرتشتی، سروش را پیکریابی اطاعت ساخته است و فرهنگ آزادی ِانسان را از بین برده است
هواي سمّي تهران «نشانه» يك فاجعه بزرگتر است!
بابک داد
كابوس اين اتفاق هولناك، كافي است حتي يك ثانيه را هم براي مبارزه با اين حكومت بي مسئوليت، بي تعهد و نالايق از دست ندهيم. زيرا اگر مردم از آلودگي هواي امروز تهران به خاطر بنزين توليد داخل نميرند و سرطان و ذات الريه نگيرند، ترديد نكنيد اين دولت «توانمند» در برنامه هسته اي خود، افتضاحي بدتر و فجيع تر از حادثه نيروگاه اتمي چرنوبيل به بار خواهد آورد. متأسفانه آلودگي شديد و وجود گازهاي سمي در هواي تهران، ناشي از اين بنزين هاي داخلي فقط يك «نشانه» است! نشانه ناخجسته و تلخي از روزهاي بسيار فاجعه بار و سياهي كه در راه است. روزهايي كه اميدواريم هرگز از راه نرسند! اما آيا فقط «اظهار اميدواري» كافي است؟ يا بايد كاري كنيم؟
“قضیه قتل ها مثل این که گریبان ما را گرفته” *
مسعود نقره کار
پس از کشتار بزرگ تابستان سال ۱۳۶۷, حکومت اسلامی روش دیگری برای کشتار مخالفان سیاسی و عقیدتی, دگراندیشان و روشنفکران و روشنگران برگزید. تک زنی به صورت وحشیانه و فجیع روش کشتار آزاداندیشان و آزادیخواهان شد …
زبان و دموکراسی
طاهره شیخ الاسلام
به اعتقاد من دموکراسی ماده ای نیست که بتوان آنرا به آب شهر و یا نان مصرفی وارد کرد و یا بصورت آمپول به آحاد ملت تزریق نمود، تا با نوشیدن آن آب و یا خوردن آن نان و یا تزریق آن دارو، در طی یک شبانه روز، یک هفته و یا یک ماه، مکالمات روزمره مان را از اینهمه کلمات طبقاتی پاک کنیم، در گفتارمان صراحت پیدا کنیم، انتقادها را با روی خوش پذیرا شویم …