گنجی به نقل از مجید محمدی می‌نویسد: «در شیراز، به گفته‌ی مجید محمدی، جلسات تعطیل کردن دانشگاه در منزل محسن کدیور تشکیل می‌شد. در آن جلسات محسن کدیور، عطاء الله مهاجرانی، مجید محمدی، ابراهیم نبوی، توفیقی (وزیر فرهنگ و آموزش عالی خاتمی)، کوچک زاده (نماینده‌ی مجلس فعلی)، کریم شورانگیز(استاندار کهکیلویه و بویر احمد در دوران محمد خاتمی) و… شرکت داشتند
14 خرداد 1389
م.سحر
http://msahar.blogspot.com
این نوشته در نیمهء دوم و حول و حوش ِ بیست و دوم ِ بهمن ماه ، یعنی بیش از چهار ماه پیش تحریرشد و پیش از آن که به طور کامل تایپ و پاکنویس شود به دلیل اوضاع خاص و اضطراری آنروز ها ، پنج قسمت نخستین آن تایپ شد و دوسه روزی پیش از 22 بهمن در سایت ها انتشار یافت.
اینک فرصتی پیش آمده و باز هم ضرورتِ زمانه حُکم کرده است تا متن کامل ِمقاله را ـ که شامل ده بخش است ـ پاکنویس کنم و انتشار دهم به ویژه آن که چند روز پیش، نامهء سرگشاده ای از عبدالکریم سروش خواندم که طی آن ، برخی از مقامات روحانی و علمای اعلام حوزوی را به عنوان نجات بخش مردم ایران فرا می خواند واز آنان درخواست می کرد تا به حکومت استبدادی حاکم بر ایران اعتراض کنند.
سکولاریسم(زندگی زمانی)چیست؟ اینست که:
تفکردرباره حکومت، ازشریعت ودین( قرآن) مستقل وآزادمیشود
سکولاریسم(زندگی زمانی)چیست؟ اینست که:
حقانیت حکومت،مستقیماازخود ملت،سرچشمه میگیرد نه ازامام زمان،ودرمجلس ِقانونگزارملی، کسی حق نداردازقرآن واحادیث استدلال کند
جمالی کسی نیست که بشود از کنار سخنش به راحتی گذشت….سخن جمالی پوست می کند
اندیشیدن به سبک جمالی، مرد افکن است
به شعورمعنی تازه میدهد نحوه تفکرش
سکولاریسم(زندگی زمانی)چیست؟ اینست که:
خردانسان،درحل ِمسائل ِسیاسی واقتصادی وحقوقی،به قرآن واحادیث مراجعه نمیکند
سه‌شنبه ۱۱ خرداد ۱٣٨۹ – ۱ ژوئن ۲۰۱۰
نخستین سخنرانی سالانه به یادبود پدر جامعه شناسی ایران، زنده یاد دکتر غلامحسین صدیقی، در روز چهار ماه ژوئن ٢٠١٠ بوسیله مرکز اسناد و پژوهش های ایرانی و پژوهشکده بین المللی تاریخ اجتماعی در شهر آمستردام برگزار خواهد شد. سخنرانان این برنامه عبارتند از آقایان دکتر اروند آبراهامیان، استاد ممتاز رشته ی تاریخ و سیاست ایران و خاورمیانه در دانشگاه شهر نیویورک، و دکتر احمد اشرف، پژوهشگر ، مدیر و ویراستار ارشد دانشنامه ایرانیکا.
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
آیا رسیدن به حقیقت وشناخت حقیقت یا حق ، شرط ، داشتن آزادی هست ؟ آیا کسانیکه حقیقت را نمی یابند ویا تخصص درشناخت حق یا حقیقت ندارند ، حق به آزادی ندارند ؟
آیا این داد هست که اغلب مردم ، که به حق یا به حقیقت نمیرسند ، محروم از آزادی باشند ، و تابع ومحکوم کسانی باشند که خود را « دارنده حق وحقیقت » میدانند ؟
فرید الدین عطار، این را برضد اندیشه « داد » میداند . رسیدن به حقیقت ویا به حق ، شرط « آزادی انسان » نیست ، بلکه جستجوی آگاهانه یا نا آگاهانه حق وحقیقت که درگوهر جان هرانسانی بطورفطری هست ، به انسان ، حق به آزادی میدهد .
امروزه ، این اندیشه ها برای ما درمفاهیم واصطلاحاتی انتزاعی وفلسفی بیان میشود که ازغرب وام وام کرده شده است . ولی مفهوم « جان » درفرهنگ ایران ، که قابل ترجمه به زبانهای دیگرنیست ، چون ازاصل ، اولویت برهرگونه ایمانی داشته است ، استوار بر « اصل جستجوی همیشگی دربینش » هست . جان ، یا « جی» اصل جفتی هست . درجان ، انسان وحق یا حقیقت ، جفت همند و همدیگر را میکشند ومیجویند .
11 خرداد 1389
دو شنبه 31 مه 2010
به نام خداوند جان و خرد
با درود بی پایان به هموندان گرامی جبهه ملی ایران در اروپا، هم اندیشان و پیروان خرد مصدق. امسال هفتمین دهه بنیانگذاری جبهه ملی ایران را آغاز کرده ایم. شش دهه پر نشیب و فراز و تجربه مبارزه با دو نوع دیکتاتوری، ما را آبدیده کرده است. هر چند در برهه های حساس و سرنوشت ساز دهه های گذشته، هنگامی که شرایط داخلی و بین المللی فرصت نجات میهن را برای ما فراهم آورده بود، نتوانستیم همبستگی ضروری را ایجاد کنیم و نیز نخواستیم از آرمانهای ایده آل خود عدول کنیم تا خواست مردم را که حاکمیت مردم سالار جبهه ملی ایران بود اجابت کرده باشیم، ولی هرگز شیفته قدرت و آلوده فساد سیاسی حاکم هم نشدیم. تنها سازمان سیاسی که پس از گذشت 61 سال، هنوز در قلب ملت ایران جای دارد، امید آینده آنان به شمار می رود و مورد اعتماد و احترام جهانیان است. تنها سازمان سیاسی که تا کنون همیشه تحلیل ها و موضعگیری هایش درست بوده و در تاریخ معاصر ما جاودانه مانده است.
سکولاریسم(زندگی زمانی)چیست؟ اینست که:
ما بهزیستی ِنقدمیخواهیم . ما دوزخ ِنقد وبهشتِ نسیه نمیخواهیم
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
درفرهنگ ایران ، آزادی وراستی وسرفرازی ، رویه های گوناگون یک اصل هستند . انسان ِآزادوراست ، ازآزار ودردی که به او میدهند، نمیترسد و بیمی ندارد ، و هرگز، تابع و مطیع و تسلیم ِ قهروتهدید نمیگردد . این فلسفه بسیاری ژرفیست که بنیاد فرهنگ ایران است ، و در همان خیزش فرانک ، مادرفریدون رویاروی ضحاک ، پیکریافته است . فرانک که« جی» یا «اصل زندگی شاد» و« مهرو خواست » ، درزمان هست ، برغم آزارها ئی که ازاصل آزارودرد ( ضحاک ) میبرد ، سرتسلیم فرود نمیآورد و مطیع «خشم یا قهروتهدید » نمیشود و برای رستاخیز راستی و آزادی ، برمیخیزد . فرانـَک ؛ از واژه « فرن = پران درسانسکریت » برآمده است و « فرن افتار» ، همان جان یا آتش جانست که به انسان، تشخص می یابد . ازاین رو هرانسانی « فرندات یا فرنداد » هست و نام دیگر این خدا « فرن+ بغ » بوده است . فرنبغ ، برعکس آنچه درواژه نامه ها آمده ، « فره + بغ » نیست ، بلکه « فرن بغ » است . و افتاریا اوتارکه پسوند آتش جان درانسانست ( فرن افتار) ، معنای فرود آمدن خدا وتشخص یابی درانسانست . البته یزدانشناسی زرتشتی ، مجبوراست که این محتوا را بپوشاند . چون « فرن = پران » ، آتش جانست که دربرافروختن ، فراز( فراس = فرانک ) می یابد و درست نام ارتا ( اردیبهشت ) ، سرفراز هست . وارتا ، نام دیگر، همین عنصرنخستین یا آتش جانست . پس آتش خدائی ، دربرافروتن ، راست به بلندی می بالد و سرفراز میشود . درخت سرو نیز، مانند انسان ، تخم ارتا هست ، ازاین رو « اردوج = ارتا وج = تخم ارتا » نامیده میشود ودرختیست که صفتش « راستی » و « آزادی » است.
فصل ششم
قسمت اول
باجی([1]) برای حفظ ایمان و عقیده
تعریف جزیه
در آغاز اسلام هنگامی که اعراب به کشورها حمله می کردند، مردم جوامع و یا کشورهایی که مورد حمله واقع می شدند دو راه بیشتر نداشتند یا این که جنگ کنند و از کشورشان دفاع کنند و یا تسلیم اعراب شوند. در صورتی که برای دفاع از خود، جنگ می کردند و شکست می خوردند به عنوان کافران حربی تلقی می شدند و جان و مالشان در برابر اعراب اعتباری نداشت، مردان آن ها کشته می شدند و اموال آنان به غارت می رفت و زنان و کودکان آن ها به صورت بردگان اعراب در می آمدند. اگر آن ها بدون جنگ تسلیم می شدند و جزو کفار ذمی نبودند باید مسلمان می شدند و یا کشته می گردیدند و اگر از کفار ذمی بودند (زرتشتی، مسیحی و یهودی) یا باید مسلمان می شدند و یا این که با قبول احکام و شرایطی و در قبال پرداخت مبلغی سالیانه، برای خود و هر یک از افراد خانواده خود، که جزیه نام داشت، می توانستند دین و مذهب خود را حفظ کنند و در جامعه مسلمانان به زندگی ادامه دهند.
سکولاریسم(زندگی زمانی)چیست؟ اینست که:
حکومت،آفرینش ِانسانست،وملت باخردش آنرامیآفریند
http://www.iranian.com/main/news/2010/05/29/daryush-shokof-gone-missing