نقدی بر فیلم «ملکه و من»

حسن بهگر

فیلم مستند قاعدتا با هدف مشخصی و با ساختاری منطقی برای نشان دان یک واقعه یا طرحی از زندگی کسی و … ساخته می شود و گام به گام بیننده را با وقایع و جریانات مورد نظر آشنا می کند و قضاوت نهایی را به بیننده واگذار می نماید ولی اگر کسی با این توقع فیلم «ملکه و من» را نگاه کند در نهایت سرخورده خواهد شد. خانم ناهید سروستانی علت انتخاب سوژه ی خود را چنین توضیح می دهد که وقتی بعد از ساختن فیلم اولش «روسپیگری پشت حجاب »، به ایران برگشته به سبب تهیه آن آماج خشم ماموران اطلاعاتی جمهوری اسلامی واقع شده که او را که سابقه ی چپ داشته طاغوتی خطاب کرده اند. او می گوید خواسته است بداند که «طاغوت» چیست و چگونه زندگی می کند که مستوجب حمله و انتقاد است. البته پادشاهان در هر کشوری حتا در کشورهای مشروطه در تجمل زندگی می کنند و هنگامی که نگهبانان دست چندم آخوندها هم با بنز ضد گلوله رفت و آمد می کنند و جنتی عضو شورای نگهبان در محل کارش جاکوزی و حمام سونا گذاشته است دیگر صحبت از طاغوت بی معناست و حتی این کلمه هم از یاد همه رفته ولی خانم سروستانی اصراردارد که همان پرخاش وی را به سوی ساختن فیلم اخیرش سوق داده است.

اشاره‌ای به آسیب‌های روانی ما ایرانیان

ب. بی نیاز (داریوش)

آسیب‌‌های روانی (Psychological trauma) ما ایرانیان بسیارند. یک بخش از این آسیب‌ها جمعی است و بخش دیگر فردی.
آسیب روانی چیست؟ منشاء زخم یا آسیب روانی می‌تواند یک حادثه‌ی ناگوار مانند تصادف اتومبیل، افتادن از پرتگاه، آتش‌سوزی، تجاوز، زندان، قتل‌ِ عام و غیره باشد. هستند کسانی که پس از یک تصادف رانندگی ناگوار دیگر حاضر نیستند از اتومبیل استفاده نمایند، یا کسی که دچار سانحه آتش‌سوزی شده احتمال دارد تا آخر عمرش هیچگاه بر این ترس غلبه نکند.
عواقب آسیب روانی که منشاء آن یک حادثه‌ی بسیار ناگوار است گاهی ابعاد بسیار پیچیده به خود می‌گیرد. اگرچه ترس هسته‌ی این زخم روانی را تشکیل می‌دهد ولی حاصل رفتاری آن (ترس)، چنان اشکال پیچیده‌ای به خود می‌گیرد که جامعه و فرد بدون یک روان درمانی طولانی قادر به غلبه بر آن نیست. جامعه می‌بایستی در یک بستر سالم، آزاد و توأم با روشنگری سیاسی- اجتماعی قرار گیرد و فرد از کمک‌های روان‌درمانی پزشکِ متخصص بهره‌مند شود.

موسوى: مردى براى تمام فصول

عباس ميلانى

مردان سنتى ايران، به ويژه از نوع كسانى كه در مقام هاى رهبرى جمهورى اسلامى اند، اغلب براى اشاره به همسران خويش از واژه “منزل” استفاده مى كنند. كاربرد اين واژه ريشه در اين واقعيت دارد كه آنها مى خواهند از اين راه “غيرت و شرف” مردانه خويش را حفظ كنند. به گمانشان نام زن هم بخشى از عترت اوست و اگر نا اهلى حتى نام همسرشان را بشنود به غيرت مردانه شان بر مى خورد.

جنم انسانى ميرحسين موسوى را مى توان، از جمله، در اين واقعيت سراغ كرد كه او به زنى چون زهرا رهنورد دل باخت و او را به همسرى و همراهى برگزيد. زمانى كه در حدود سال هاى پنجاه نخست با هم آشنا شدند، زهرا رهنورد نامى پرآوازه در عرصه فمينيسم اسلامى بود. در عين حال مجسمه ساز و منتقدى نامدار و از ستارگان حلقه هاى روشنفكران مذهبى ايران به حساب مى آمد. در آن سالها اين گونه حلقه ها در ايران رواجى تازه پيدا كرده بود. شايد رهنورد شهرت خويش را بيش از هر چيز مديون نظرات سياسى اش بود. در آن روزگار نقد پدر سالارى در محافل دانشگاهى غرب رواجى تمام داشت. اما رويكرد رهنورد به اين جريان فكرى، از نوعى ديگر بود. در سخنرانى هائى كه اغلب براى انجمن هاى اسلامى دانشجويى نوخاسته ايراد مى شد، مى گفت بى شك در اسلام مى توان جنبه هايى زن ستيز سراغ كرد اما تأكيد داشت كه اين مايه هاى زن ستيز الزاماَ جزيى از جوهر اسلام نيست. رواجشان را مديون سيطره مردان در اسلام مى دانست.

پشت پرده فروش موشک های (اس – 300)  روسی به ایران

فرامرز دادرس

قرارداد فروش موشک های (اس -300) روسی به حکومت اسلامی در دسامبر سال 2005 میان ایران و روسیه امضا شده است، ولی به انگیزه واکنش کشورها یی مانند آمریکا و اسرائیل، تاکنون روسیه از واگذاری این موشک ها به ایران خودداری کرده است. چند سال است که بازار فروش جنگ افزار به ایران و کشور های عربی جنوب خلیج فارس گرم است. محمود احمدی نژاد رئیس جمهور اسلامی نیز با سخنان تحریک آمیزش، نقش مدیر تبلیغات و فروش شرکت های اسلحه سازی در خلیج فارس را بازی می کند.

ویژگی های ضد موشک های روسی اس 300

روس ها می گویند، که موشک های ( اس -300) روسی یکی از پیشرفته ترین موشک های ضد هوایی جهان می باشد. تازه ترین نوع آن میان (195تا300) کیلومتر برد دارد و می تواند هواپیما ها و موشک های بالستیکی را از ارتفاع ده متری تا 27 کیلومتری زمین هدف قرار دهد. سیستم رادار این موشک می تواند، تا شش هدف متحرک را بصورت  همزمان تشخیص دهد.

از 1987 تا امروز، سه مدل از این موشکها تولید و در نیروهای روسیه، کشور های اروپای شرقی و همچنین یونان و قبرس بخدمت گرفته شده اند. روس ها می گویند که موشک های (اس -300) آن ها با ضد موشک های زمین به هوای آمریکایی (ام آی ام – 104) پاتریوت، برابری می کنند.

تاکنون از موشک های (اس 300-) روسی در هیچ جنگی استفاده نشده است! و این ادعای روس ها تنها نتیجه آزمایشگاهی و مانور های نظامی آنان می باشد.

موشک های پاتریوت آمریکایی که به تازگی هشت سامانه آن در چهار کشور جنوب خلیج فارس قطر، امارات، بحرین و کویت، مستقر شده است.

پیش از این، در آغاز دهه نود میلادی هنگام جنگ آمریکا با عراق، موشک آمریکایی پاتریوت، در کویت و اسراییل مورد بهره برداری قرار گرفت و نتیجه کار آن رضایت بخش بود.

روزنامه های بلغارستان نیز در تاریخ 12 فوریه 2010، اعلام کردند که صوفیا، میزبان موشک های زمین به هوای آمریکایی (ام آی ام – 104) پاتریوت و موشک های ( اس ام – 3) برای رویا رویی با موشک های میان برد و دور برد، خواهد بود.

وزنه واقعی ایران در اقتصاد جهانی

فریدون خاوند

چگونگی استفاده رئیس دولت دهم از داده‌های آماری، و دیدگاه‌های او درباره جامعه بین المللی و سلسله مراتب قدرت در درون آن، در خور نظامی‌است که جمهوری اسلامی را در بسته‌ترین شرایط خبری تاریخ سی و یک‌ ساله‌اش قرار داده و شرایطی را به وجود آورده که در آن، اطلاع رسانی، بیش از بیش به آنچه در «پراودا»ی دوران شوروی سابق (ارگان حزب) دیده می‌شد، شباهت می‌یابد.

۱۳۸۸/۱۲/۰۱

فریدون خاوند (تحلیلگر اقتصادی)

محمود احمدی نژاد رئیس جمهوری اسلامی در سخنرانی بیست و دوم بهمن ماه خود و نیز در مصاحبه مطبوعاتی‌اش در بیست و هفتم بهمن ماه، ایران را هفدهمین قدرت اقتصادی جهان اعلام کرد و افزود که این کشور، با توجه به نرخ رشد اقتصادی‌اش، به زودی در این عرصه به مقام دوازدهم خواهد رسید.

محاسبات مجازی

چگونگی استفاده رئیس دولت دهم از داده‌های آماری، و دیدگاه‌های او درباره جامعه بین المللی و سلسله مراتب قدرت در درون آن، در خور نظامی‌است که جمهوری اسلامی را در بسته‌ترین شرایط خبری تاریخ سی و یک‌ ساله‌اش قرار داده و شرایطی را به وجود آورده که در آن، اطلاع رسانی، بیش از بیش به آنچه در «پراودا»ی دوران شوروی سابق (ارگان حزب) دیده می‌شد، شباهت می‌یابد.

با این همه تجربه‌های تاریخی نشان می‌دهند که در وضعیتی همانند آنچه امروز ایران در آن به سر می‌برد، رهبران سیاسی، در محاصره خیل چاپلوسان و شیفتگان، با دستکاری آمار و فرو رفتن در شعار‌های تبلیغاتی، بی‌آنکه اهرم‌های «ضد قدرت» بتوانند آنها را مهار کنند، خود به نخستین قربانیان دروغ بدل می‌شوند، بیش از بیش با واقعیت فاصله میگیرند، و رها شدن آنها از دنیای مجازی شان، دشوار و دشوار تر می‌شود.

محاسباتی که در درون این دنیای مجازی انجام می‌گیرد، نه تنها برای قدرتمندان گرفتار دروغ، بلکه برای کشوری که اینان بر آن فرمان می‌رانند، بسیار گران تمام می‌شود. صدام حسین یکی ازتازه‌ترین و مشهور‌ترین قربانیان محاسبات مجازی است. مسئله در آنجا است که رهبر پیشین عراق، با همین گونه محاسبات، عراق نیز در کام فاجعه فرو کشید.

ایرانیان برای بهبود وضعیت فردای خویش، بیش از همه به شناخت واقعیت‌های امروز کشور و جامعه خویش نیاز دارند. شناخت جایگاه ایران در سلسله مراتب قدرت‌ها، از جمله در روابط بین المللی اقتصادی، بدون فرو افتادن در اغراق‌های پوپولیستی، گامی‌ مهم در راه شناخت خویش و چگونگی ایجاد رابطه با دیگر قدرت‌ها به منظور بهره برداری از فرصت‌ها و پرهیز از اشتباهات بزرگی است که در تاریخ معاصر هزینه‌های سنگین برای کشور به بار آوردند.
قدرت اقتصادی از آن کشور‌هایی است که با تکیه بر منابع مالی، پولی، صنعتی، کشاورزی، علمی‌ و تکنولوژیک خود بتوانند بر فعالیت‌های اقتصادی در دیگر کشور‌ها تاثیر بگذارند.

استمداد از انسانهای آزادیخواه جهت نجات جان دکتر محمد ملکی

خانواده دکتر ملکی با آگاهی از اینکه تزریق داروی شیمی درمانی سرطان پروستات نیاز به شرایط بسیار آرام و استراحت مطلق دارد، نگرانی عمیق خود را از پیامدهای اجبار به تزریق این داروها در زندان ابراز میکند. ما از همه انسانهای آزادیخواه، فعالان و نهادهای حقوق بشر در سراسر جهان استمداد طلبیده و خواهان اقدام فوری و جمعی آنها جهت نجات جان دکتر محمد ملکی هستیم.

فعالان و نهادهای حقوق بشر در سراسر جهان

همزمان با آغاز هفتمین ماه اسارت دکتر محمد ملکی، وضعیت جسمی ایشان در زندان بسیار وخیم گزارش میشود. طبق اخبار زیادی که از زندانیان آزاد شده میرسد، علیرغم روحیه بالا، ایشان در زندان بدون کمک دیگران قادر به راه رفتن نیستند. همچنین در روزهای گذشته در تماس از زندان با خانواده، تقاضای داروهای جدید شده که امروز داروی مربوط به شیمی درمانی سرطان پروستات و داروهای دیگر به زندان تحویل داده شد. مساله دیگری که بر نگرانی خانواده افزوده و بسیار مشکوک است، جابجایی چند باره ایشان در زندان طی هفته های اخیر است. در این مدت هر بار که نزدیک به زمان ملاقات میشود، به خانواده اطلاع میدهند که زمان ملاقات تغییر یافته است. امروز حدود بیست روز است که ملاقاتهای هفتگی دکتر ملکی به بهانه های مختلف به تعویق می افتد که نشان میدهد مسئولان زندان نگران مشاهده خانواده از وضعیت سلامتی او هستند.

در این میان هیچ یک از مسئولان حاکمیت پاسخگو نیستند و ظاهرا مقامات جمهوری اسلامی اینبارقصد جان دکتر ملکی را کرده اند. مشخص نیست که بدستور کدام مقام جمهوری اسلامی، اصرار بر نگهداری ایشان در زندان وجود دارد که حتی حاضر به بستری نمودن تحت الحفظ وی جهت درمان هم نیستند.

خانواده دکتر ملکی با آگاهی از اینکه تزریق داروی شیمی درمانی سرطان پروستات نیاز به شرایط بسیار آرام و استراحت مطلق دارد، نگرانی عمیق خود را از پیامدهای اجبار به تزریق این داروها در زندان ابراز میکند. ما از همه انسانهای آزادیخواه، فعالان و نهادهای حقوق بشر در سراسر جهان استمداد طلبیده و خواهان اقدام فوری و جمعی آنها جهت نجات جان دکتر محمد ملکی هستیم.

خانواده دکتر ملکی

مدینه فاضله ولایت

دکتر فیروز نجومی

۲۲ بهمن ٨٨، نشان داد که مدینه ی فاصله ی ولایت در لجنزار تباهی و انحطاط غرق گردیده است. زندانیان و اسیران خود را در حالیکه غل و زنجیر فریب را بر وجود خود میکشیدند، فراخوانده بود که سی و یکمین سال حکومت شریعت و شمشیر را جشن گرفته و به پایکوبی برخیزند. از ملت و غرور ملی، از ایران و ایرانی ، از پیشرفت در علم و صنعت و تکنولوژی، بویژه فنآوری هسته ای و فضایی، از مدیریت جهان و سلطه بر آن، از خوشبختی و سعادت، از بهزیستی و رفاه مادی و معنوی که بدست آورده، از عدالت و برابری و از جایگاه رفیع نظام اسلام در تاریخ بشریت، چه سخنان یاوه که نسرودند و در بوق و کرنای رژیم دین، ندمیدند. از گفتمان اسلامی خبری نبود. گفتمان، ایرانی شده بود. ترفند شریعت پس از سی سال کهنه و پوسیده گردیده بود. در ۵۰ میلون نفری که از سراسر ایران به تهران انتقال داده و در ۴۰ کیلومتر گسترانده بودند (البته به تخمین بسیار محافظه کارانه رسانه های رژیم)، نه شوری وجود داشت و نه هیجانی و نه گوش شنوایی. چرا که آنها به تکلیف شرعی خود عمل نموده ، وجود خود را همچون رعیتی اجاره داده و برای دریافت دستمزدی ناچیز و یا لقمه ی نانی و یک نوشیدنی، و یا از ترس انتقام رئیس و کارفرمای دولتی به بندگی خود گردن نهاده بودند. آیا این مردم از محرومیت خود، محرومیت از ابتدایی ترین حق و حقوق انسانی خود آگاه بودند؟ آیا میتوان آن مردمی را که سر خود بزیر افکنده، کنند و گویند، و کورکورانه اطاعت نموده و فرمان برند، آگاه به حقارت و خواری خود دانست؟ آیا آنها را میتوانی چیزی بیشتر از رعیت با حق و حقوقی محدود و جابرانه پنداشت؟ آیا آنها میدانند که از آنچه انسان را از حیوان جدا میسازد- یعنی آزادی و آگاهی بدان- محرومند؟ هرچه که هستند، همان انسان هایی هستند که مدینه فاضله ولایت به آنها می بالد. انسان آزاد و مستقل در ستیز و خصومت است با شریعت و نمیتواند در دوران ولایت پرورش یابد. مدینه ولایت به رعیت نیازمند است، به کسی که در بند است و وابسته و ناآگاه باسارت خویشتن. نه انسانی مختار و متعقل. نمایش توده ی رعیت ها بود که به قول ولی فقیه جهان را در ۲۲ بهمن ٨٨، “مبهوت” ساخته بود.

مدینه ی فاضله ای که رژیم دین در تولد آن جشن و سرور بپا میکند، مدینه فاضله ای ست که تحت شریعت و شمشیر برهبری کسی که او را مقدس و آسمانی، زاهد و پاک و با تقوا، ظلم ستیز و بت شکن، معصوم و خطاناپذیر و یا امام، می نامیدند، نظام ارباب- رعیتی را برپا نمود. امام نماد شریعت بود و شمشیر. تحت فرمانروایی الهی امام خمینی، همه ی زهد ور زان و مومنین از حوزه های علمیه، خروج یافتند که درختان سبز شریعت را در سراسر جامعه بکارند، رفتار و گفتار تمامی جامعه را تابع نظم و نظام شریعت در آورند و همگان را به رعیت یک ارباب با قدرت مطلق، مبدل سازند. آیت الله ها و حجت الاسلام ها، علما و فقها، بی درنگ به تغییر و دگرگونه سازی تمام نهادهایی پرداختند که مارکسیست ها آنرا عرصه ی رو بنایی جامعه نامیده اند، از جمله باورها، ارزشها، عادات و رسم و رسوم و سنت، نهادهای سیاسی و یا قانونی و غیره. بدین منظور، نظام کیفر خواهی و انتقامجویی بر اساس شریعت بر قرار و “محارب” وارد نظام قضا گردید و بعدها قصاص و سنگسار، شلاق و تازیانه، بازجویی و تجاوز و شکنجه بدان افزوده گردید، و بلحاظ، خشونت و بیرحمی، ترس و وحشت آفرید، حتی در دوران کوتاه “بهار آزادی.” بزودی سکوت و خاموشی بر قرار گردید.

مانی

سخن هفدهم

انجمن آرای ایران

30 ژانویه ۲۰۱۰

شعار:«آزادی، استقلال، جمهوری ایرانی» که از سوی بیشترینهی مردم آزادیخواه در تظاهرات 7 ماه گذشته در گرانیگاهِ خواستههای آنان جای گرفته، دو مفهوم سلبی و ایجابی دارد:

2 – بخش سلبی آن که واکنشی آگاهانه در برابر «جمهوری اسلامی» است، به روشنی بر رد آمیختگی قدرت سیاسی و حکومتی با دین اسلام تاکید دارد. همان آمیختگی که نه تنها در سی سال گذشته در همهی آزمونهایش ناکام مانده، بلکه در 14 سده ی گذشته، در دهها کشور اسلامی با دهها گونه شکلِ حکومتی، دستاوردی مگر تیرهبختی مردم، بلاهتگستری، خرافهسازی، ویرانگری، خونریزی، فردیتشکنی، هویتشوئی از ملتها، جنگهای «حیدری- نعمتی»، واپسماندگی فکری و علمی برای کشور، تحملناپذیری در برابر دگراندیشی نداشته است. در آن همه قرن، در آن همه شکلهای ظاهرا گوناگونِ حکومت اسلامی، و با آن همه ثروتهای زیرزمینی، هیچ کشور اسلامی به رفاه، دموکراسی، آزادیهای مدنی، مردمسالاری شایسته، و ثبات اجتماعی متکی بر رضایت مردمان دست نیافته است. نخستین شرط ایستادگی در برابر «حکومت جمهوری اسلامی» در ایران، نفی هر سه واژهی آن است. نفی حکومت مطلقه، نفی جمهوریت ساختگی و دروغین؛ و نفی اسلامیت در ساختار حکومتی.

2 – بخش ایجابی شعار جمهوری ایرانی، آنهم در ایران و برای مردم ایران، همنوا و هماهنگ کردن جمهوریت مدرن و شناخته شده درجهان است با تکیه و تاکید بر سازوکارهای فرهنگ و تمدن ایرانی. فرهنگ ایرانی در درازای تاریخ دو امر کلی، اما پیوسته به هم را برای مردم این سرزمین سامان داده است:

الف. مناسبات میان انسانها را با تکیه بر خرد، اخلاق و دانش سامان داده است که برآیند آن رفاه همگانی و دانش گسترده در همهی زمینهها و سربلندی ملی و مدارای سیاسی و حکومتی بوده است.

ب. مناسبات میان انسان و خدا (اهورامزدا = خدای دانایی و خرد) را سامان داده است. باور به وجود و حضور اهورا در گوهرانسان ایرانی، انسان را تا مرتبهی خدایی بالا آورده است و وحدت در کثرت فرهنگی و دینی، نوعی از انسان – خدایی را پرورده است که خردورزی و نیکیگرایی، راهنمای رفتار، کردار و اندیشهی اوست. این انسان – خدایی و یا به سخن دیگر  همه – خدایی، نوعی اندیشه ی ماتریالیستی ایرانی است که به گفتهی هگل، دیدن “گوهر یگانه” در همهی ظواهر وجود است که برآیند آن عشق به دیگری، مدارا، بزرگداشت موجودات و طبیعت، بزرگداشت شادی، سرور، خرمی، و ارجنهی به زندگانی اینجهانی است.

لیست بلندبالای اسیران سبز اوین

لیست اسیران سبزاوین

> بهزاد آذرهوشنگ – فارغ التحصیل مهندسی عمران از دانشگاه انوشیروان بابل > کاوه آزادی – از فعالان دانشجویی دانشگاه آزاد خرم آباد و نیز عضو ستاد تبلیغاتی مهدی کروبی > ایمان ابراهیمی – از اعضای انجمن اسلامی دانشکده مهندس دانشگاه آزاد مشهد > علرضا ابوفاضلی – دانشجوی دانشگاه علم و صنعت > نادر احسنی – فعال دانشجویی > نفیسه اصغری – دانشجوی کارشناسی ارشد مهندسی شیمی دانشگاه شریف > مرتضی ایزدی – فعال دانشجویی و عضوستاد 88 استان گیلان > اسماعیل ایزدی خواه – از فعالان سابق دانشجویی

درسی كه باید گرفت

رامین كامران

این مقاله برای سایت iranliberal.com نوشته شده است و نقل آن با ذكر مأخذ آزاد است

تاریخ نگارش فوریهٌ 2010

از بیست و دوی بهمن به این طرف صدای شكوه و شكایت همهٌ مخالفان و بخصوص آنهایی كه همت كرده بودند و برای مبارزه با رژیم به خیابان آمده بودند، بلند است. بسیاری خود را آماده كرده بودند تا با ریختن به میدان درسی را كه در روز عاشورا به حكومت داده بودند مكرر نمایند ولی نتیجه جز آن شد كه میخواستند. باید بدون مجامله و معطلی وضعیت را ارزیابی كرد و درسی را كه باید از واقعه گرفت وگرنه سر حرفهای نامعقول باز خواهد شد و روحیهٌ مبارزان آسیب خواهد دید.

اول از همه ببینیم كه بازی چرا چنین صورتی گرفت.

رهبران تسخیری مخالفت كه دیده بودند دخالت نكردنشان در عاشورا هیچ مانعی در راه مبارزه ایجاد نكرده است و مثل همه میدانستند كه معترضان میخواهند در سالگرد انقلاب قبلی دوباره با حكومت جوال بروند، این بار تكانی به خود دادند تا از حركت مردمی عقب نیافتند و بعد از نشان دادن نرمش در برابر نظام كه بعد منكرش شدند، خط و نشان كشیدند كه به میدان خواهیم آمد و دستوالعمل هایی هم صادر كردند كه به گوش همه رسید و متأسفانه بسیاری از آنها پیروی كردند. روش پیشنهادی این دو نفر كه بیشتر مناسب كمدی های وودی آلن بود تا مبارزهٌ سیاسی، از این قرار بود كه از حمل رنگ سبز احتراز كنید، خودتان را به شكل حزب اللهی ها دربیاورید و بروید در محور تجمع این دسته كه همان میدان آزادی است شعار الله اكبر بدهید! بسیار ممنون! حزب اللهی در مملكت كم بود تقلبیش را هم به بازار فرستادید؟ نتیجه اینكه مخالفانی كه راه افتاده بودند و تا محل رفته بودند جزو طرفداران نظام و حتی شخص احمدی نژاد شماره شدند و به دلیل ناآشنایی و هیئت و هیبت اینطوری احتمالاً از همدیگر هم ترسیدند و بازگشتند. آفرین به این درایت! خوب است یكیشان هم در دورهٌ جنگ نخست وزیر بوده است. باید گفت شما به جای مبارزه با حكومت سعی كنید تقویتش كنید بلكه اینطوری به درد مردم بخورید.

حال ببینیم حكومت در مقابله چه كرد كه موفق شد.

تاكتیك حکومت درست واروی توصیه های زوج هنرمند بود.

اول از همه ایجاد اختلال اطلاعاتی و ارتباطی در صفوف مخالفان كه همیشه كارش بوده و منطقاً هم قدم اول است. در خیزش دانشجویی این كار با قطع شبكهٌ تلفن همراه كه اسباب اصلی ارتباط دانشجویان بود ممكن گردید و فرصت سركوب روز آخر را فراهم آورد. این بار اینترنت هم بر آن علاوه شده بود. فهرست نمیكنم كه چه چیزهایی به هم خورد و قطع شد و فیلتر شد، هركس نمیداند از جوانها بپرسد.

نرگس کلهر: بگذارید در خیابان راحت راه برویم

عنايت فانی

بی‌بی‌سی

نرگس کلهر، مهمان برنامه به عبارت دیگر، چهار ماه پیش برای نمایش فیلمش در یک جشنواره حقوق بشری به آلمان سفر کرد و دیگر به ایران برنگشت.

او مانند بسیاری از جوانان ایرانی با نظام سیاسی حاکم بر کشورش مخالف است، ولی تفاوتش با دیگر جوانان ایرانی آن است که پدرش، یکی از مشاوران ارشد محمود احمدی نژاد، رئیس جمهوری اسلامی ایران است.

او می گوید می خواهد صدای نسل معترضش باشد و برای بهبود وضع حقوق بشر در ایران و زندگی بهتر برای جوانان کشورش تلاش کند.

خانم کلهر! شما از چه زمانی خود را یک معترض حس کردید، یا به اصطلاح رایج در ایران خود را در جمهوری اسلامی ایران غیرخودی حس کردید؟

فکر می کنم که نهایت این احساس دقیقا بعد از انتخابات بود و نه فقط برای من، برای خیلی از هم سن و سال های من. قبل از آن ما همیشه اعتراض داشتیم، شاکی بودیم، ولی مساله این بود که خیلی از چیزها را پذیرفته بودیم، ولی نهایت اجحاف برای ما، اتفاقاتی بود که در انتخابات پیش آمد و دیگر نمی توانستیم ساکت باشیم.

یعنی شما قبل از انتخابات از وضع راضی بودید؟

راضی که نمی شود گفت. مشکل ما فقط این نبود که حقوق بشر، بالاخص برای خانم ها رعایت نمی شود. ساده ترین مسایل برای ما مشکل بود، ولی به آن حد نرسیده بودیم که برای رسیدن به حق خود بجنگیم.

یعنی به نظر شما، لااقل بخشی از جوانان ایرانی قبل از انتخابات، از وضع ناراضی بودند اما بعد از انتخابات معترض شدند؟

دقیقا همین طور است. در واقع می شود گفت یک سری بغض ها بود که جمع شد و یک جا ترکید.

ولی خانم کلهر، پدر شما مشاور ارشد محمود احمدی نژاد بود و در خانواده ای زندگی می کردید که خیلی به حاکمیت نزدیک بودید و قاعدتا بایستی از یک امتیازاتی در جامعه برخوردار می بودید که دیگران احتمالا نبودند. شما چرا ناراضی شدید؟ مشکل شما چه بود؟

واقعیت این است که برای من هیچ امتیازی وجود نداشت. من حتی برای اینکه بتوانم خرج زندگی ام را دربیاورم، مدت سه سال فیلمبردار مجالس عروسی بودم و فیلم های عروسی را تدوین می کردم و وقتی رئیس آنجا فهمید من دختر چه کسی هستم، من را از کار بیرون کرد. البته خیلی محترمانه. ترسید که من می روم و گزارش می دهم که اینها مثلا گاهی اوقات به عروسی ها قاطی می روند.

نگاهی کوتاه‌ بر تحولات منطقه‌ قفقاز – ۲

هادی صوفی زاده

• یکی از اهداف اصلی اجرای پروژه، کاهش آسیب پذیری اروپا در زمینه تامین گاز مورد نیاز است زیرا مسکو بارها از سلاح صادرات گاز علیه اروپا به عنوان بخشی از دیپلماسی تحت فشار قراردادن کشورهای اروپایی استفاده کرده ‌است و اروپائیان را با بحران کمبود گاز به خصوص در فصل زمستان مواجه کرده است …

پروژه‌ گاز نابوکو
روز دوشنبه ۲۲ تیر ۱٣٨٨ (۱٣ جولای ۲۰۰۹ میلادی) ۵ کشور ترکیه، اتریش، مجارستان، بلغارستان و رومانی و با حضور نمایندگان آمریکا و ۲۰ کشور دیگر در هتل ریکسوس آنکارا پروژه‌ گاز نابوکو را به امضا رساندند. شرکتهای او ام وی اتریش، ام او ال مجارستان، ترانس گاز رومانی، بلغار گاز بلغارستان، بوتاش ترکیه و آر دبلیو ای آلمان سهامداران پروژه ناباکو هستند. پروژه‌ گاز نابوکو بعنوان جایگزین پروژه‌ گاز باکو ـ تفلیس ـ جیحان که‌ اوضاع بحرانی و جنگ یکی دوسال اخیر قفقاز، همراه‌ با استفاده‌ سیاسی روسیه‌ از صدورانرژی به‌ اروپا نگرانی اروپائیان را تشدید نموده‌ و آنان را به ‌فکر ایجاد طرحهایی دیگربرای رهایی از دولت روسیه‌ نموده ‌است، در نظر گرفته شده است. گفتنی است نام ناباکو از یک اپرا در وین گرفته شده است، اما در موارد بسیاری به‌معنی نوباکو یعنی باکوی جدید تعریف می شود.

کاظم رنجبر
دکتر درجامعه شناسی سیاسی

نامه سرگشاده یک ایرانی ، به خانم فاطمه کروبی …

خانم فاطمه کروبی ، چون شما فردی سیاسی و همسر ، آقای حجت الاسلام مهدی کرویی ، شخصیت ، مهم و معروف روحانی – سیاسی هستید ، و زندگی سیاسی و اجتماعی شخصیت های سیاسی ، متعلق به جامعه است، لذا چند نکته از زندگی سیاسی واجتماعی شما را ،که در سایت ها مختلف ، در اختیار عموم قرار دارند ، برای طراوت افکار خوانندگان در اینجا می آورم.

با عرض سلام و ادب ،
خانم فاطمه کروبی ، نامهً شما را در رابطه با دستگیری فرزند گرامی تان را،که به رهبر جمهوری اسلامی مرقوم فرموده بودید ، بد قت خواندم .نه تنها ، من صاحب این قلم ، این عمل دستگاه حکومتی نسبت به فرزند تان ، آقای علی کروبی را بی قید وشرط محکوم می کنم ، بلکه در هر نظامی که در آن آزادی بیان و اندیشه یک شهر وند ، پایمال شود من آن نظام را محکوم می کنم ، ومحکوم خواهم کرد ، تا چه برسد بر اینکه فرد را آزار و شکنجه داده ، تهدید به فلان عمل و مرگ بکنند.
خانم فاطمه کروبی ، چون شما فردی سیاسی و همسر ، آقای حجت الاسلام مهدی کرویی ، شخصیت ، مهم و معروف روحانی – سیاسی هستید ، وزند گی سیاسی و اجتماعی شخصیت های سیاسی ، متعلق به جامعه است، لذا چند نکته از زندگی سیاسی واجتماعی شما را ،که در سایت ها مختلف ، در اختیار عموم قرار دارند ، برای طراوت افکار خوانندگان در اینجا می آورم.
شما خانم فاطمه کروبی ، متولد 1327، از الیگودرز هستید ، دبیر کل مجمع اسلامی بانوان بودید ریاست بیمارستان الانبیا ء بودید ، .در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی ، یعنی از سال 1375 تا 1379 نماینده مجلس بودید ، که ریاست آن بر عهده آقای علی اکبر ناطق نوری ، یکی از روحانیون سیاسی در جمهوری« اسلام ناب محمدی آیت الله خمینی »بود .

لحظه ای است تاریخی، به مارزخمی ولایت فقیه فرصت ندهیم

بهروز ستوده

و این همان خوابی است که بیت رهبری ولایت فقیه برای مردم ایران و خیزش سبز آنان دیده است تا در فردای 22 بهمن ، پیروزی لشکر اسلام را برکفار و دشمنان اسلام ، دربوق های دروغ پرداز خود بدمد و عوام جاهل را بزیر پرچم پاره پاره ی ولایت فقیه فرا خواند !!

درزندگی ملت ها ، لحظات حساس و تاریخی وجود دارد که اگر این لحظات درست ارزیابی نگردند و در پاسخ دهی به ضرورت های این لحظات غفلت شود ، چه بسا که همین غفلت می تواند نتایج فاجعه باری را برای ملتی به ارمغان آورد که حتی نسل های آینده نیز می بایستی تا سالیان دراز، تاوان غفلت پدران خود را بپردازند ، کما اینکه سرنوشت تیره و تاری که برای نسل های پس از انقلاب 22 بهمن ماه 57 رقم زده شد ، نتیجه ی غفلت نسلی بود که اینک گرد پیری بر رخساره اش نشسته است و بسیاری ازآنان برغفلت خویش در شکل گیری حکومت خون وجنون اسلامی معترف اند ، نسل پیری که درایام جوانی ، آنقدر درآرمانهای دینی و غیر دینی خود غوطه ورگردیده بود که تولد و رشد هیولای آدمی خوارحکومت شریعت مداران اسلامی را ندید و یا دید و آنرا زود گذر ارزیابی نمود و یا به امیدی واهی دل در گرو اتحاد با این هیولای وحشی بست ! وتاریخ اینک یکبار دیگر، لحظه ی سرنوشت سازدیگری را در مقابل مردم ایران و نسل جوان این کشور قرار داده است ، تا این بار پاسخ ملت ایران و نسل جوان این کشور که برای آزادی وعدالت و زندگانی بی تبعیض ، در مقابل غداترین وکثیف ترین حکومت روی زمین قد برافراشته است ، به این لحظه تاریخی چه باشد ؟