در هیچ زبانی به اندازه ی زبان فارسی تعداد رنگ ها زیاد نیست و در هیچ زبانی به اندازه ی زبان فارسی رنگ ها اینگونه توانمند و زنده در شعر و نثر به کار گرفته نشده اند. شاید علت بسیاری رنگ در زبان فارسی این باشد که نام رنگ ها بیشتر با افزودن(ی) نسبی (= یای نسبت ) در آخر اسم به دست می آید. …
اگر شور و تعصبی که برای جنگیدن با سنی ها و مسیحیان تولید شده بود، برای پیشرفت مملکت تولید میشد، امروز ما سرنوشت دیگری میداشتیم. درست خمینی هم همین انرژی عظیم را ضایع کرد.
پیشنهاد می کنم در داخل و خارج از کشور به هر شکل ممکن فعلا به حمایت کروبی برخیزیم. از ارائه تحلیل و آگاه کردن خطر ( ولو احتمالی ) تا دادن بیانیه های جمعی و جلب حمایت های محافل حقوق بشری و روشنفکری و رسانه های جهان و تشکیل گردهمایی های گسترده و مؤثر.
من در نوشته های خود از اصطلاح «حکومت ملی» زياد استفاده می کنم و، واقع اينکه، اصطلاحات ديگری همچون «حکومت دموکراتيک» يا «حکومت سکولار» را نيز جلوه هائی از همين «حکومت ملی» می دانم. بعبارت ديگر، از نظر من، حکومتی که «ملی» نباشد نه می تواند دموکراتيک باشد و نه سکولار.
پرویز ناتل خانلری
۱۳۸۹/۰۶/۱۰
فرج سرکوهی (منتقد و روزنامه نگار)
بیست سال پیش، در شهریور سال ۱۳۶۹، دکتر پرویز ناتل خانلری که هنوز زخم زندان‌های جمهوری اسلامی را بر جان خود داشت درگذشت.
آنان كه با دكتر غلامحسین صدیقی آشنایی علمی دارند یا همكار و یا شاگردآن روانشاد بوده‌اند، می‌دانند كه او نیز مانند برخی دیگر از استادان همزمان خود از نظر روش زندگی و آموزش شخصیتی استثنایی بحساب می‌آید كه می‌باید از جنبه‌های مختلف علمی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی … بطور جداگانه یا مركب مورد بررسی قرار گیرند.
توحید که “یک چیز پرستی” و ” یک چیز دوستی” و ” تسلیم محض به یک چیز بودن” است، یک نوع ” تحوش و بربریت و بدویت احساسی و عاطفی” با خود می آورد.
قدرت عاطفی با فقر عواطف و زندگانی درونی و اجتماعی همراه است. توحید از لحاظ عاطفی، یک فقر و در ضمن توحش است…
درفرهنگ ایران، مهرورزیدن انسانهای گوناگون به همدیگر ایجاد وحدت میکند نه « ایمان به یک خدای خالق ».
فرهنگ ایران، توحید را نمی پذیرد بلکه استوار بر« سه اصل متمم هم » هست:
1- کثرت ( گوناگونی) 2- ابتکار ِهمآهنگسازی خود 3- وحـدت
منوچهر جمالی
در جامعهء و فرهنگ اسلامزدهء ایران، بعض مفاهیم هست که بدون آنکه هرگز حلاجی شود، گواریده و درک و فهم شود، آنچنان در لایه های اذهان مردم رسوب یافته و ته نشین و سنگ شده که بسیار سخت و دشوار است بتوان جهت ارائه فهمی متفاوت و دگرگونه به آن نزدیک شد. یکی از این مفاهیم توحید و یکتاپرستی است.
وبلاگ زنان در اسارت فرقه رجوی ــ 24 آگوست 2010
خانم مرضیه درسال 1304 دریک خانواده فرهنگی درتهران به دنیا مد _ درسال 1332 پای به عرصه موسیقی نهاد وتوانست باصدای گرم ودوست داستنی اش به برنامه گلهای رادیو ایران راه پیدا نماید.
۱۳۸۹.۰۵.۲۹
برگرفته از فصلنامۀ ره آورد تابستان، شمارۀ 91
مشکلات اقتصادی ایران، که پس از اعتصاب های بازار در چند شهر بزرگ کشور نمود بیشتری در متن جنبش سبز پیداکرد، و صدای اعتراض های سیاسی و خواست های اقتصادی را در هیأت خواست های ملیِ توأمان نزدیک تر، بلکه آمیخته کرد.
بیش از یک سال از کودتای انتخاباتی خرداد ٨٨ با شرکت نظامی امنیتی های دولت در دولت می گذرد، هر روز بخش هایی از چگونگی، آماده سازی و اجرای طرح از سوی مجریان آن به شیوه های مختلف بازگو می شود.
سال 1372 در جریان افتتاح دانشکده شیمی جندی شاهپور اهواز (کوی گلستان)، محمدرضا پهلوی گفت که ما 5 نیروگاه اتمی راه اندازی می کنیم! دانشجوئی از ته سالن فریاد زد: شاها ما شکر نداریم! در فاصله چند دقیقه ساواکی ها دانشجو را دستگیر کرده و به مکان نامعلومی بردند و کسی دیگر از او خبری نیافت! حال نه دانشجوئی از ته سالن؛ که ملتی بپا خاسته است و فریاد میزند که: ملاها و ملاصفتان! ما آزادی، آسایش و آرامش نداریم!
«پس از آن كودتاى نافرجام [۲۵ مرداد ۱۳۳۲]، ملايان قم كه از پيشرفت و تجدد ايران كه مصدق پرچمدار آن شده بود، وحشت داشتند به تدريج به آيت‌الله كاشانى روى آوردند و پشت او سنگر گرفتند. روحانيون با تكيه بر نفوذى كه در بين بازاريان و عامه مردم داشتند راهپيمايى‌هايى را عليه دولت مصدق در تهران ترتيب دادند كه طى آن مردم خواستار بركنارى مصدق و بازگشت شاه به قدرت بودند.»
آیا پاسداران وارثان واقعی خمینی هستند؟
پس از کودتای نظامی سپاهیان علیه آرای واقعی مردم در 22 خرداد سال 88 و سرکوب و شکنجه مردم توسط پاسداران ،بیشتر شکایت ها واعتراضات علیه پاسداران حکومت اسلامی اتفاق افتاده است.
بارون اریک هرملین (۱۹۴۴- ۱۸۶۰ Eric Hermelin) را دیوانه‍ی اسکاندیناوی نیز خوانده‌اند، چه او مدت ۳۵ سال در تیمارستان منزل داشت و عرض این مدت بیش از ۱۰۰۰۰ صفحه اشعار پارسی به زبان سوئدی ترجمه کرد. با احتساب هر صفحه، ده بیت، به رقمی معادل ۱۰۰۰۰۰ می‌رسیم. تاکنون هیچ مستشرق و ایران‌شناسی حتی به میزان یک‌پنجم این رقم از پارسی ترجمه نکرده است. …