حل مشکل لیبی:تمرینی برای ایران؟

۱۳۸۹.۱۲.۱۹

شاهین فاطمی

حوادث لیبی که در بدو امر آسان به نظر می رسید اندک اندک به مسأله ای قامض برای کشورهای غربی تبدیل شده است.

پریشان گویی های حجّت الاسلام کدیور

محمد امینی

اینک پس از آزمون دردناک سی و اندی ساله ی چیرگی خودکامگی دینی بر زندگی خصوصی مردم و سپهر عمومی که پی آمد های آن بر رگ رگ اندام ایران و ایرانی به جای مانده است؛ و پس از رفتار زمامداران معمم و کلاهی جمهوری اسلامی با کسانی که زمانی از خویشان بودند؛ جایی برای گفتگوی اجرای برداشت دموکراتیک از قانون اساسی باقی نمانده است …

«به دوستی نادیده»

رضا ایرانی

ببین دوست گرامی:

آنچه که «غرب»را غرب ِامروزه ساخت که شما این چنین شیفته‌اش هستید، اندیشه‌های متفکران و فلاسفه‌ی اروپا بود بر اساس انگیختگی از فرهنگ یونان در دوره رنسانس تا سده‌ی هیجدهم میلادی. غرب انسان‌هایی را داشت که این تحول فرهنگی را از درون فرهنگ یونانی با اندیشیدن از نو و عبارت‌بندی نو «پدید آوردند» نه مانند ما روشنفکران ایرانی که تنها هنرمان تقلید و به گند کشیدن ایران و ایرانی است! خیلی راحت می‌شود “دیگری” شد ولی «خود» شدن به این سادگی نیست، بلکه نیاز به اندیشیدن و پرسش و جستجو داره جانم. بنظر میاد که شما نیازی به «خود شدن» نمی‌بینید تنها تصور کرده‌اید که تغییر “مرجع دادن” کفایت می‌کند! اما هنوز «خود» نیستید و نمی‌دانید.

مبارزه با واژه ها حرکت می کند

نقش «فحش های ناموسی» در سرکوب زنان و مردان

سهیلا وحدتی

امروزه استفاده از فحش های ناموسی تنها در کوچه و بازار و توسط مردم عوام نیست، بلکه به عنوان یک ابزار سرکوب موثر توسط عوامل حکومتی و مدافعان مردسالاری بطور سیستماتیک مورد استفاده قرار می گیرد. ولی ما می توانیم این ابزار سرکوب را بی تاثیر سازیم …

دکتر مهاجرانی! هنوز محو نشدی

امیر فرشاد ابراهیمی

مهاجرانی گرامی! هر خودروی که در کشور تولید می شود پنج درصد قیمت فروش آن تعلق دارد به بیت رهبری ، بعید است ندانی که بیشتر از پنج هزار واحد اقتصادی و سرمایه گذاری بیست سال است در کشور فعالیت می کنند که فقط بخاطر آنکه زیر نظر رهبری فعالیت می کنند هیچ دستگاه و نهادی حق سئوال و جواب از آنها را ندارد ، بعید است ندانی که ماهیانه فقط دو میلیارد تومان از سود حاصله از فعالیتهای بنیاد مستضعفان طبق گفته رئیس خود آن بنیاد به حساب رهبری واریز می شود ، بعید می دانم که یادت رفته باشد جرم شهرام جزایری فقط آن بود که مبلغ چکی که به حساب دفتر رهبری داده بود کم بود و بهمین خاطر چک را پس فرستادند و گرفتند و پدرش را هم در آوردند !

دروغگویی در سیاست و زمینگیری در اقتصاد

محمدحسین یحیایی

سال های سخت و دشواری از منظر اقتصادی و اجتماعی در پیش رو است. نسل کنونی با آگاهی از حوادث جهان و کشور های پیرامونی حاضر به پذیرش اوضاع کنونی و نظام ولایی نیست. حوادث سال های گذشته بویژه چند هفته اخیر نشان داد که جوانان. زنان و زحمتکشان با همه فشار ها. زورگویی و سرکوب و تهدید عقب نشینی نخواهند کرد …

خواب جزمی روحانیت و شوک سکولاریسم

مهدی خلج

از ورود سکولاریسم به ایران بیش از یک سده می‌گذرد اما روحانیت هنوز از شوک آن بیرون نیامده است. روحانیت هر چقدر کوشید از هجوم سکولاریسم و پیش‌روی آن جلوگیری کند، هم خود دنیوی‌تر شد هم جامعه‌ی ایران از جهانِ قدیم که تار و پودش را دین می‌ساخت بیشتر فاصله گرفت. هنوز روحانیت سکولاریسم را در مقام واقعیتی ناگزیر نمی‌پذیرد و خواهان بازگشت به جهان ماقبل دوران تجدد سکولار است. هنوز در حوزه‌ها همان فقهی تدریس می‌شود که یک‌صد سال پیش و صدها سال پیش‌ترش تدریس می‌شد. کلام و فلسفه‌ی اسلامی در دوران خواجه نصیر طوسی و صدرالدین شیرازی درنگی همیشگی کرده است.

از انتخابات “استصوابی” تا انقلاب “استصوابی”

بهروز آرمان

شوربختانه کوشش‌هايی ديده می‌شود برای تحميل “يک جريان”، در دوران گذار از “نظام ولايی” به سامانه‌ی نوين سياسی در ايران. در اين برش، رويکردهای “اتاق های فکر” عبارتند از: کوچک‌سازی و کوچک‌نمايی “آلترناتيوهای نامطلوب”، و بزرگ‌سازی و بزرگ‌نمايی “آلترناتيوهای مطلوب”. اين “دکترين”، در ديگر کشورهای رو به رشد، چون هند و آفريقای جنوبی پيش‌تر به کار گرفته شده، و هم اکنون در مصر و تونس در حال اجرا است. انقلاب بهمن، يکی از نمونه‌های جا انداختن “آلترناتيوهای مطلوب” و “انقلابی”، در کوران جنبش ملی و دمکراتيک کشورمان بود

عبادی: سه‌شنبه ۱۷ اسفند به خیابان می‌رویم

هم وطنان گرامی

۳۲ سال قبل در ۸ مارس – روز جهانی زن – طبق اطلاعیه‌ای که از صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران قرائت شد ، زنانی که کارمند دولت بودند از ابتدائی ترین حق خود یعنی آزادی در پوشش محروم شدند و از آن پس به تدریج هویت و شخصیت زن ایرانی دستخوش هجوم مردانی شد که حق مادری را پاس نمی‌داشتند . آنان که خود را حتی از مادران شان با ارزش تر می‌پنداشتند، بیشرمانه در قانون شان نوشتند که : ” دیه زن نصف دیه مرد است”.

سیاست پیشگان حق ناشناس ، مبارزات زنان را برای پیروزی انقلاب فراموش کرده و در قانون شان نوشتند : “شهادت دو زن معادل با شهادت یک مرد است “.

مردانی که دست پرورده فرهنگ پدر سالار بودند برای خوش گذرانی هم جنسان خود قانون نوشتند و چهار زن عقدی و ده‌ها زن صیغه‌ای را مجاز دانستند و حتی در چند مرکز دولتی علنا مردان را تشویق به ازدواج موقت کرده و علاوه بر لذت دنیوی ، ثواب اخروی را نیز وعده می‌دادند.