منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
هم تاریخی هم فلسفی ، صفحه ۶۲ – ۶۳
+
کسیکه بیداراست ولی نمیتواند تصمیم بگیرد ، صفحه ۹۳ – ۹۵
*** ادامه …
منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
هم تاریخی هم فلسفی ، صفحه ۶۲ – ۶۳
+
کسیکه بیداراست ولی نمیتواند تصمیم بگیرد ، صفحه ۹۳ – ۹۵
*** ادامه …
” از من پرسيدند: مگر تو اسلامشناسی که دربارهی اسلام مینويسی؟
گفتم: نه، من اسلامشناس نيستم؛ من اهريمنشناسم!
یکنفر آیه خواند: فی قلو بهم مرض…
یکنفر خواست ایمیل-آدرسهایم را بنویسم…النجاة فی الصدق
یکنفرقلم را از دستم گرفت و از همکارش خواهش کرد قلم را ببرد آب بکشد چون در تماس با من نجس شده است.
شُوکر را با ولتاژ کم به بازوها و شانههایم میزدند:
جغ جغ جغ صدا میکرد
تقیه یا دروغ سودمند روش رایج در زمامداریهای دینی در طول تاریخ بوده است. تقیه موتور محرکه قدرت حاکمان دینی بوده و از وظایف سرکردگان شریعت جهت پشتیبانی از قدرت مطلقه و حفظ و نگهداری حکومت شیخان بوده است. …
مرضیه گفته است: «من همیشه برای همه خوانده ام اما ملاها صدای عشق و احساسات انسانی را به سکوت کشاندند. آنها نسیم و مهتاب و بهار و لبخند سرزمین مادری من ایران را به زندان افکندند. سرزمینی که یکی از بزرگترین تمدنها و فرهنگ های تاریخی را معرفی می کند و گهواره شعر و ادبیات و موسیقی و انسانیت بوده است و اینک درزیر ضربات شلاق یک حکومت ضد تمدن وفرهنگ، ضد زن و ضد انسانیت قرارگرفته است.»
منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
تجـربیات مایه ای ، صفحه ۸۳ – ۸۵
+
خسته شدن از انتـقـاد ، صفحه ۱۰۵ – ۱۰۶
*** ادامه …
در تاريخ، غير مسلمانانی که سرزمين شان به تصرف مسلمانان در می آمد سه گزينه در پيش رو داشتند: پذيرفتن اسلام، پرداخت ماليات ويژهء مذهبی به مسلمانان، و مرگ. امروزه اما گزينهء چهارمی هم بصورت گسترده در کار آمده است که پيشنيان از آن برخوردار نبودند: ترک وطن کردن و مهاجرت؛ گزينه ای که آخرين حاصل قدرت گرفتن اسلاميست ها است.
منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
ایـدئـولـوژی، ایـده آل را تـنگ میسازد ، صفحه ۵۶ – ۵۸
+
مـن چه میاندیـشـم ؟ صفحه ۶۱
*** ادامه …
منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
آنچه ماندنیست ، استخوان است ، صفحه ۱۰۱ – ۱۰۲
+
حقیقت ، خنده آورنیست ، صفحه ۷۲ – ۷۳
*** ادامه …
سیامک مهر: توحید که “یک چیز پرستی” و ” یک چیز دوستی” و ” تسلیم محض به یک چیز بودن” است، یک نوع ” تحوش و بربریت و بدویت احساسی و عاطفی” با خود می آورد.
قدرت عاطفی با فقر عواطف و زندگانی درونی و اجتماعی همراه است. توحید از لحاظ عاطفی، یک فقر و در ضمن توحش است…
درفرهنگ ایران، مهرورزیدن انسانهای گوناگون به همدیگر ایجاد وحدت میکند نه « ایمان به یک خدای خالق ».
فرهنگ ایران، توحید را نمی پذیرد بلکه استوار بر« سه اصل متمم هم » هست:
1- کثرت ( گوناگونی) 2- ابتکار ِهمآهنگسازی خود 3- وحـدت
منوچهر جمالی
در جامعهء و فرهنگ اسلامزدهء ایران، بعض مفاهیم هست که بدون آنکه هرگز حلاجی شود، گواریده و درک و فهم شود، آنچنان در لایه های اذهان مردم رسوب یافته و ته نشین و سنگ شده که بسیار سخت و دشوار است بتوان جهت ارائه فهمی متفاوت و دگرگونه به آن نزدیک شد. یکی از این مفاهیم توحید و یکتاپرستی است.
منوچهر جمالی:
ریـشـه در زمـیـن تـیـره – نشاط از گمشدگی
بـریـدن از ایـده آل ها ، صفحه ۱۰ – ۱۲
*** ادامه …
منوچهر جمالی : کتاب تجربیات گمشده
صفحه ۵۶ – ۵۷ ، سـتـم به مُـجـرم
+
صفحه ۶۱ – ۶۲ ، کسانیکه به تماشـای مجازات میـروند
+
صفحه ۶۲ – ۶۳ ، نزدیکی حقیقت به افسانه
*** ادامه …
bahram.rehmani@gmail.com
این روزها حکومت اسلامی، ارگان ها و مسئولین و رسانه هایش، تبلیغات فاشیستی گسترده ای را علیه شهروندان افغانی در ایران راه انداخته اند. این نوع تبلیغات قرار است بار دیگر، زمینه برگرداندن صدها هزار نفر از شهروندان افغانی از ایران به جنگ و ترور، قحطی و گرسنگی افغانستان و قربانی کردن آن ها را در افکار عمومی فراهم سازد.
منوچهر جمالی : کتاب تجربیات گمشده
صفحه ۲۱۷ – ۲۱۸ ، ایران باید از نو زائیده شود
+
صفحه ۱۰۸ – ۱۰۹ ، چگونه یک ملت ، بزرگ و کوچک میشود ؟

*** ادامه …
سد سازی همراه با احداث میان گذر از وسط دریاچه که راه تبریز را به اورمیه نزدیک تر کرده، بیشترین آسیب را به دریاچه زده است، این میان گذر مانع از گردش طبیعی آب شده، دریاچه را به دو قسمت شمالی و جنوبی تقسیم کرده است . بخش جنوبی که بیشترین آبریز از آن منطقه است شیب کمتری نسبت به بخش شمالی دارد، پیشتر ها گردش آب رسوبات را به بخش شمالی می برد و با گردش خود آن را پخش می کرد ولی حالا همه رسوبات در همان بخش جنوبی جمع می شود.