در فرهنگ ایران، در گوهر یا فطرت هر انسانی، سروش ِویژه فردی او هست که کلید شناختِ خوب و بدرا دارد
ماه: دسامبر 2010
شنبه ۱۳ آذر ۱۳۸۹
اندر پس پرده گفتگوی من و تو است!
۱۳۸۹.۰۹.۱۳
شاهین فاطمی
این “ویکی لیکس” (Wikileaks) هم برای حضرات شده است قوز بالای قوز،هر چند گاه با انتشاراین اسناد مرموز،خواه وناخواه مقداری از اسرارحکومت پنهانکار علنی میشود.بیخود نیست که احمدی نژاد انتشار این اسناد را توطئه و خدعه آمریکا مینامد، غافل از اینکه جز خود او کسی این ادعا را باور نمیکند، سران آمریکا اگر بیش از احمدینژادهای این د نیا از انتشار و انعکاس این اسناد نگران نشده باشند مسلما میزان عدم رضایت و نگرانی آنها کمتر از سران حکومت در ایران نیست.
حکم بی‌سابقه اعدام به اتهام ارتداد برای کشیش مسیحی
کمپین بین‌المللی حقوق بشر در ایران گفت دیوان عالی کشور باید محکومیت به ارتداد و حکم اعدام کشیش مسیحی، یوسف ندرخانی را فورا لغو کند و وی را از زندان آزاد نماید. قوهء قضاییه همچنین باید یک کشیش دیگر به نام بهروز صادق خانجانی را که با اتهامات مشابهی روبروست آزاد نماید.
Movlana Rumi’s Birthday wmv 3.1 MB
در فرهنگ ایران، حواس هر انسانی، مستقیما اورا به خدا و حقیقت می پیوندد
مقاله بعدی منوچهرجمالی را بخوانید
خدا ، در فرهنگ ایران «ارتای خوشه» هست و هر انسانی، تخمی از خوشه خداست. هر انسانی، سرچشمه حقیقت و روشنائی و سربلندیست
در فرهنگ ایران، خدا و حقیقت، رنگ و رنگارنگست، چون شیرهِ روان = ارنگ (ار+انگ) در گیاهان و جانوران و انسانهاست
در پستخانه هپلی 31
کلامی در باب منازعات فکری جامعه
احمد مرادی
متاسفانه امروز بخش اعظم روشنفکران ما چه منفرد و چه وابسته به احزاب و سازمانهای سیاسی در هنگام نقد سیاستهای رژیم جمهوری اسلامی از جرئت وارد شدن به بنیانهای فکری و ایدئولوژیک آن برخوردار نبوده و از طرح مسئله شک و پرسشگری در خصوص آیات قرآن و احادیث در میان توده مردم هراس دارند …
نگاه، هنگامی می بیند که رنگهارا باهم ببیند، که رنگارنگ ببیند، و دیدن، برایش روندِ آمیختن رنگها باشد. در جهان یکرنگ، هیچ چیزی دیده نمیشود
شهربَراز
یادداشت‌هایی درباره‌ی تاريخ و فرهنگ ايران زمین
http://shahrbaraz.blogspot.com
گوشه‌ای از تاریخ اسماعیلیان ایران
آدینه ۲۶/شهریور/۱۳۸۹ – ۱۷/سپتامبر/۲۰۱۰
حسن پسر علی پسر محمد پسر جعفر مشهور به حسن صبّاح در دهه‌ی ۴۴۰ ق. / ۴۳۰ خ. / ۱۰۵۰ م. (دوران حکومت طغرل بیگ سلجوقی) در شهر قم از استان ری زاده شد. در سال ۴۶۹ ق. / ۴۵۶ خ. / ۱۰۷۷ م. از ری به اصفهان رفت. سپس از اصفهان به آذربایجان و شام رفت. در سال ۴۷۱ ق. / ۴۵۸ خ. / ۱۰۷۹ م. به مصر رفت و یک سال و نیم در آنجا ماند. در مصر به طرفداران «نزار» – فرزند المستنصر بالله خلیفه‌ی فاطمی مصر – درآمد.
از بازارچه نایب گربه تا بیت رهبری*
قسمت دوم و آخر
فرهنگ آبتین
در دهه نخست حکومت دینی، اراذل و اوباش نقش نیروهای سرکوب امنیتی – نظامی و نیز گروههای فشار را بازی می کردند اما در دهه دوم این نقش به یک قدرتِ اقتصادی گسترده تسری یافت و اکنون با پایان دهه سوم، بخوبی گسترش این شبکه به مافیای قدرتمند و عظیم سیاسی – اقتصادی و نظامی دیده می شود …
مسئله آنست که آنچه ما میاندیشیم، درستست، غلط است، و آنچه میاندیشیم، غلطست، درستست. مسئله بنیادی آنست که این دیگرانند که در ما میاندیشند و ما میانگاریم که خودمان میاندیشیم. مسئله بنیادی، تغییر دادن ِخودیست که دیگران در ما ساخته اند، به خودی که از ما بزاید
انتقاد برای یک متفکر نیرومند، آنست که اندیشه های انگیزنده و آبستن کننده را در هراثری می یابد. برای او، اندیشه های نادرست و اشتباه نیز، میتوانند انگیزنده و آفریننده باشند. یک اندیشه غلط که به آفرینندگی میانگیزد بهتر صد اندیشه درستند که انسان را ناز امیسازند