راه حل مسائل سیاسی و اجتماعی غرب با قرار دادن مسیحیت در فضای ِفرهنگِ یونان پیداشد. مسائل سیاسی و اجتماعی ایران نیز، با قرار دادن ِشریعت اسلام در چهار چوبه فرهنگِ اصیل ایران، حل میشوند
ماه: دسامبر 2010
سنگسار، همیشه با اولین سنگ آغاز می شود
نقدی بر یکی از یاداشت های الهه بقراط
دکتر اکبر کرمی
اگر هر باوری محترم نیست، چرا آزادی اندیشه و وجدان را باید جدی گرفت؟ چرا باید در برابر بنیادگرایانی ایستاد که در قامت “دانای کل” و “برادر بزرگتر” تلاش می کند بشریت را به بهشت رهنمون شوند؟ چرا باید به “حق ناحق بودن” احترام گذاشت؟ و از حقوق “دگرباشان” و “دیگر بودگی” محافظت کرد؟ …
حقیقـت، با قدرت و هـیبت و عظمت، اثبات نمیشود
حقیقت را مردم بـو می بـرند
پدر خوانده های قدرت در اشارت انگشت
رضا علوی
در حکومت های تمامیت خواه، کاخ قدرت یک شبه ویرانه و تهی می شود. پرهای فروریخته حکومت اسلامی همچون سبویی شکسته می ماند که خودی و ناخودی را در بازار مکاره ارزان نابود می کند. لنگ قدرت هراز گاهی بر پیکر کسی می لغزد، سپس همچون موریانه، ترانه های اندوهگین سر می دهد …
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
چـرا فرهنگ ایران
فرهنگ گل وبلبل است ؟
گـُل = سیمرغ ، بلبل = سروش
آشکارشدن سیمرغ درسروش
آشکارشدن ارتا در«مهـروخرد»
اشـه = فـنومِن= آشکارشونده
حقیقت،ازگوهرخودچیزها،آشکارمیشود
بلبل ازفیض گل آموخت سخن، ورنه نبود
اینهمه قول وغزل، تعبیه درمنقارش- حافظ
گوش بگشای که بلبل به فغان میگوید :
خواجه ، تفصیرمفرما،….. گل توقیق ببوی- حافظ
سیمرغ (=هما= عنقا= ققنس=سمندر=اردیبهشت= فروردین ..) و «سروش » ، دو خدای ایران هستند که نامشان هیچگاه در ادبیات ایران، فراموش نشده است وهرگز نخواهد شد . این دو خدا ، خدایان خانواده سام وزال ورستم بوده اند ، وپیوند ناگسستنی با همدیگر داشته اند . آنچه درسیمرغ هست ، درسروش، آشکارمیشود /سیمرغ ، درون وگوهر خود را درسروش مینماید ، و هرانسانی، سروش ویژه خود را دارد . سروش ، یکی ازپنج بخش فطرت انسان درفرهنگ ایرانست . سروش، پیکریابی « فردیت انسان و استقلال بینش فرد انسانی » است . به عبارت دیگر، حقیقت ، بیواسطه ازدرون هرفردی به او، آشکارمیشود . سیمرغ که ارتا باشد ، درسروش ، آشکاروپیدا میشود . این روندِ آشکارشدن را یونانیها ، « فنومن » میگفتند ، فرهنگ ایران بدان « اشه » میگفته است که واژه « آشکار» ازهمان ساخته شده است . خدا یا حقیقت که درژرفای بن ، تاریکست ، درتحول گوهری ، پیدایش می یابد . آنچه دردرون هست ، تبدیل به چیزبرونی میشود . درونسو، برونسومیشود و ازبرونسو ( پدیده ، فنومن ) میتوان ، حقیقت یا گوهرهمه چیزهارا شناخت ( فنومنو لوژی = پدیده شناسی) . خانواده رستم بدان ، « پیدایگی» میگفتند . هنوز بلوچ ها به زاده شدن، « پیدا شدن » میگویند . انسان دراثراین « اشه یا شفافیت ودرون نمائی خدا که حقیقت درون هرچیزیست » ، میتواند « گوهربین » باشد ، و نیک را ازبد تمیزبدهد . ارتا ، « گوهرتاب » است . گوهرتاب ، به پیراهنی که زنان در موسم گرما دربرمیکنند، میگویند که چنان لطیف ونازک میباشد که بدنشان از اندرون مینماید.
انسان در فرهنگ ایران، عـبـد نیست. خدای ایران، عـبـد، خلق نمیکند تا از آنها عبودیت و تابعیت و اطاعت بخواهـد
جايگاه باباطاهر در عرفان و ادب سرزمين اش
حسين زندي
نوشتار زير در تاريخ 23 و24 آذر ماه به همايش ( فستيوال ) باباطاهر در شهر سليمانيه توسط يکي از اعضا انجمن ايران شناسي کهن دژ که به نماينگي از گروه پژوهشي انجمن در اين برنامه شرکت نموده بود ارائه گرديد و به زبانهاي عربي و کردي ترجمه و منتشر شد
در صورت امکان ما را در انتشار هر چه بيشتر آن ياري فرماييد
ديدگاه آیت الله مطهری در باره فرهنگ ایران و زبان پارسی
پرداختن به فرهنگ ِ ايراني، زبان ِ فارسي و شاهنامه‌ي ِ فردوسي: خدمت است يا خيانت؟!
“پاسخ” به اين پرسش (بدون هرگونه شرح و تفسيري) در اين جا به نظر شما می رسد.
سیامک مهر، پهلوانی که برای رستاخیز فرهنگ ایران برخاسته
در زیرشکنجه های شریعت بیداد ِاسلام
دفاعیه محمد رضا پورشجری در دادگاه: در مورد توهین به مقام معظم رهبری باید عرض کنم من شخصا جایگاهی به این نام نمی شناسم
گزارشی از دادگاه وبلاگ نویس زندانی محمد رضا پورشجری که مقاله های خود را با نام سیامک مهر انتشار می داد جهت انتشار در اختیار “فعالین حقوق بشر و دمکراسی در ایران” قرار داده شده است. او دادگاه را به محاکمه این رژیم تبدیل نمود.لازم به یاد آوری است آقای پورشجری در 21 شهریور ماه با یورش مامورین وزارت اطلاعات دستگیر شد و به بند سپاه شکنجه گاه وزارت اطلاعات در زندان گوهردشت کرج منتقل شد. متن دفاعیه محمد رضا پورشجری :
در فرهنگ ایران، انسان، کلیدِ حل همه مسائلست، نه الله و نه رسولش و نه امامش و نه ولایت فقیه اش، چون هر انسانی، تخم ارتای ِخوشه، یعنی فرزند خدا میباشد
اندیشیدن فلسفی، در فرهنگ ایران، بر این شالوده نهاده میشود که بهمن (اصل خرد آفریننده) در تن هر انسانی هست و نیاز مند به هیچ پیامبری نیست
بهشت کجاست؟ نام خدای ایران، سیمرغ، اردیبهشت = ارتاواهیشت = ارتاخوشت بود. ارتا، خوشه ای بود که دانه هایش را «می هشت». هیشتن، کاشتن تخم در زمین یا نهادن نطفه در زهدانست. «هِشته» به معنای یوغ = جفت = مهراست. ارتا که درتن انسان، یا هر چیزی در گیتی، هشته، در گستردن و آشکار شدن، بهشت یا ارتاوهیشت میشود. تخم خدا در تن ها کاشته شده تا بروید و بهشت بشود. وقتی خدای خوشه را نابود ساختند، بهشت موهومی و خیالی بوجود آمد
دسته‌ها
Abbas Katouzian
Abbas Katouzian
Abbas Katouzian (1923 – April 12, 2008) was an Iranian painter and artist.
Born in Tehran, Katouzian studied art history during his childhood and chose his mentor as Kamalolmolk. He followed the latter in developing the realistic movement in Iran. His work was featured in five exhibitions in the United States, one in London, and two in France.
الله، باید بر همه حکومت کند، ولی این الله است که غلام حلقه بگوش ِقدرتمندان و قدر تخواهان میگردد. چگونه؟ قدرتمندان و قدرتخواهان، خود را با الله یار سولش، عینیت میدهند. بدینسان، الله « وسیله و عـبدِ» انها میشود. ولی در فرهنگ ایران خدا، خوشه ایست که دانه هایش انسانها هستند، و هیچکس نمیتواند دیگری را وسیله و عبدِ خود سازد، چون خدا در همه هست
اسلام و مسیحیت و یهودیت، در واقع، خودشان، اتئیسم = آموزه بیخدائی، هستند، چون خدا، در هیچ چیزی در درون جهان نیست، او بی مهرا ست چون همگوهری خدا با انسان و جهان، مهراست. در این ادیان، خدا در هیچ چییزی نیست، بلکه حاکم بر هر چیزیست. ولی هر چیزی که در گوهرش بیخداست باید خدارا به عنوان تنها قدرت حاکم بر خود بپذیرد. این را تئیسم یا خدا پرستی میدانند. این نفی خدا در خودِ انسان ولی تثبیت حکومت خدا بر خود را، تئیسم مینامند