واعظی پرسید از فرزند خویش
هیچ می دانی مسلمانی به چیست؟
صدق و بی آزاری و خدمت به خلق
هم عبادت، هم کلید زندگیست
گفت زین معیار اندر شهرما
یک مسلمان هست آن هم ارمنیست
ماه: می 2010
جوانمرد،کسیست که
قانون وامروشریعتی را اجرا نمیکند
که جان وخردِانسانها رامیآزارد
کرد کشی خامنهای و همدلی شایسته مردم ایران
فیصل ایراندوست
• کردستانی ها از رهبران جنبش سبز که تنها در کردستان، رای اول را آورده اند انتظار داشتند که ، بیش از یک بیانیه نیم بند، کردکشی سحرگاه ۱۹ اردیبهشت را محکوم کنند و با این کار همراه با احزاب و سازمانها و شخصیت های ایرانی، همبستگی و اتحاد و همدلی بزرگ همه ایرانیان را، برای رسیدن به آزادی و دموکراسی، پایه گزاری کنند …
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
خـرد درپـرتـگـاه (2)
آنچه را « مُحال » میخوانند
« تحوّل پذیر»است
خرد،آنچه را« تغییرناپذیر» میدانند،تغییرمیدهد
عقل،چیزی راکه تغییرنمیپذیرد،اصل هستی میکند
………………..
فرق میان« خرد» و «عقل »
چگونه ، با واژگونه کردن ِ« خرد»
، « عقل» را ساخته اند ؟
آنانکه چیزی را « محال» میدانند، خرد خود را درتحول دادن آن چیز ، ناتوان ونومیدمیسازند
مفهوم « مُحال » را درهرجامعه ای ، باید از مفهوم « واقعیتشان» فهمید . واقعیتی که درآن جامعه ، میکوشد که باقدرت ، خود را «ماندنی وتزلزل ناپذیروپایدار»سازد ، تحول یافتن خود را ، درخردها وروانها واذهان، مـُحال میسازد . ازآن پس خرد درهرانسانی واژگونه ساخته میشود ، تا واژگونه گوهرش بیندیشد . واز« خرد ش» ، « عقل » ساخته میشود .
سفرههای مردم فقر زده و چهره آنان افسرده است
سیروس سازدار، نماینده مرند و جلفا: در برابر سفرههای فقرزده مردم، چهرههای افسرده مردم، یأس وحشتناكی كه چون خورهای جامعه را از درون میپوساند، گسترش سرطانی اعتیاد، زوال اخلاق و ترویج دروغ و نیرنگ و ریا و بیاعتمادی چه كسی مسئول است؟ / برای تحقق عدالت باید نخست فضای باز سیاسی ایجاد شود و سنگینی فشار و تهدید را از دوش احزاب و جامعه علمی منتقد برداشته، مجال نشر را به ایده و نظر مخالف خود در مطبوعات و رسانهها بدهیم.
جوانمرد،کسیست که
قانون وامروشریعتی رانمی پذیرد
که جان وخردِانسانها رامیآزارد
ولایت مطلق مسوول مطلق اعدام ها ست
رضا حسین بر
آقای خامنه ایی!
مخالفان شما با اعدام تمام نمیشوند. هر قدر که بکشید، بهمان اندازه به دشمنان شما اضافه میگردد. در واقع، با کشتن یک نفر، چندین نفر به دشمنان شما افزوده میشود. از آغاز انقلاب این طور بوده است. اکثر کسانی که امروز دشمن شما هستند، شاید روزگاری دوست شما بودند و یا لاقل، با شما دشمنی نداشتند. دشمنی با شما از آنجا شروع شد، که شما با مردم دشمنی را آغاز کردید. در همان روز های اول، صد ها نفر را کشتید به این امید که دشمنان شما تمام میشوند و یا اینکه کمتر میگردند، اما انطور نشد. در طول ۳۱ سال گذشته، اکثریت رهبران و فعالان سیاسی را کشتید؛ ولی، دشمنان شما نه تمام شدند، نه کمتر.
سخن نوزدهم انجمن آرای ایران
دوشنبه ۱۱ ماه مه ۲۰۱۰
کشتن هر ایرانی، کشتن ایران است
در پیوند با اعدام فرزندان ایران به دست اسلام. و از آن میان فرزاد کمانگیر و ۴ جوان دیگر
تاریخ را بخوانیم! از بدو ورود «جیش اسلام» به سرزمین ایران تا به اکنون، میلیون¬ها ایرانی با شمشیر اسلام و به دست متولیان الله عرب یا ایرانیانِ مسلمان شده، اعدام شده¬اند. در هر برگ از تاریخ ایران جوبارها و گاه سیل خون ایرانیانی روان است که خواسته¬اند در سرزمین نیاکانی خود، ایرانی بمانند، آزاد باشند، زندگی کنند.
حق حکومت ملت(جمهور) برخودش، مستقیم ازجان وخردِخودِِانسانها باهم، سرچشمه میگیرد. ملت باهم، سیمرغ(خدا وحکومت) میشود، نه ازفتوای چند آخونددرمشروطه، که گفته اند که درغیاب امام زمان، حکومت ازآن جمهوراست. حق ملت به حکومت،از جانشین امام غایب شدن، سرچشمه نمیگیرد، بلکه، خودشان، سیمرغ وشاه وخدایند. اگرامام زمان هم بیاید، حق حکومت ازآن خودملت ( سیمرغ) میماند
بحران اقتصادی در یونان و اثرات آن بر جهان ما
دکتر گلمراد مرادی
ما ایرانیها به اندازه کافی مشکل خانگی داریم. مانند مبارزه برای خلاصی از زیر سلطه حاکمیت قرون وسطائی جمهوری اسلامی، درد سر ناسیونالیستهای بر تری طلب در میان نیروهای خارج نشین و نهایتا انشعابهای ممتد گروهها و احزاب مخالف رژیم. اینها، همه و همه دست به دست هم داده و مجالی برای ما نمی گذارند که حداقل نگاهی به مسایل جهانی بیاندازیم. بهمین دلیل مشکلات و بحرانهای اقتصادی را درسطح جهان و از جمله اعتراضات در یونان را تقریبا نادیده می گیریم و یا در بخش خاکستری مغز خویش به بایگانی می سپریم. واقعیت این است که اکثر ما احتمالا نمی دانیم و یا می دانیم و کم اهمیت می گیریم که این بحرانها، فرق نمی کند در یونان باشد، در اسپانیا، یا پرتقال و دیگر نقاط اروپا و آمریکا، چه تأثیر منفی و بدی برکشورهای فقیر و در حال توسعه و پیش از همه بر مناطق با صادرات تک محصولی، مانند کشور خودما خواهد گذاشت!
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
منوچهرجمالی
خـرد درپـرتـگـاه (1)
خـرد ِ محال اندیش
خردی که میان « امکانات موجود» برنمی گزیند
بلکه « امکانات تـازه دیگر »
برای برگزیدن ، میآفریند
آزادی ، آفریدن امکانات تازه است
نه برگزیدن میان امکانات موجود
تا امکانات تازه ، آفریده نشده اند
تحوّل ، محال است
این اندیشه که خدا ، کانون آتشی است که اخگرهایش درجان انسانها پخش شده است ، تصویر بسیارشگفت انگیزی ازانسان ، فراهم آورده است . ما درفرهنگ ایران ، انسانی را می یابیم که گرمی وروشنی وجنبش وشادی ، از زندگی خودش ، میجوشد ومیافروزد ومی تابد . انسانی که سرچشمه نیرو و غنی وسرشاری است . خدا ، یا اصل تحول (= دگردیسی و ازنو زنده شوی ) ، خودش ، آتش یا گرمی هرجانی میشود و ازاین رو هرانسانی ، خودش ، ازخودش حرکت میکند وبه حرکت میآورد ، ازخودش شادمیشود وشاد میکند، ازخودش روشن میشود و روشن میکند ، نه از متضاد بودن با کسی و چیزی واز دشمنی با ضدش . آزادیش ، در برگزیدن میان این وآن واقعیت نمی پذیرد ، بلکه در روشن شدن ودر روشن کردن جهان ازخودش هست که آزادی را درمی یابد .
نامه های یک اعدامی
• ایران، فرزاد کمانگر را با نامه هایش شناخت. نامه هایی که از درون زندان نوشته شد. همزمان با اعدام جنایتکارانه ی فرزاد کمانگر و دیگر آزادی خواهان ایران، این نامه ها را دوباره بخوانبد …
دستهها
سکولار= زمانی …
سکولار= زمانی
پیشوند« زمان » که « زم » باشد، نام « رام » خدای زندگی وزمان وخدای شادی ورقص وجشن وشناخت است، واین خدا، خودش هست که تحول به « زندگی درگیتی» مییابد ( پیشوند زمین هم، زم است). زندگی زمانی(= سکولار) ، خواهان « خوشی نقد درزندگی درهمینجا»ست، « نه خوشی نسیه » برای فردا
نخستین امرالله به محمّد، این بود که برخیزو مردمان را بترسان وبه وحشت انداز( ُقـم فا َنـذ َر) ولی نخستین کارجمشید، بُن همه انسانها درجهان، آن بود که برخاست و بیم را ازجهان برانداخت ودرب دوزخ رابست. فرهنگ ایران با شریعت اسلام متضادند
من گروگانم ـ آخرین نامه ی شیرین علم هولی
20 اردیبهشت 1389
دوران زندانیم وارد سه سالگی خود شده است، یعنی سه سال زندگی زجر آور پشت میله های زندان اوین، که دو سال از آن دوران زندان را بلاتکلیف بدون وکیل و بدون وجود داشتن حکمی مبنی بر قرار بازداشتم را گذراندم. در مدت بلاتکلیفیم روزهای تلخی را در دست سپاه به سر بردم و بعد از آن هم دوران بازجویهای بند 209 شروع شد. بعد از دوران 209 بقیه مدت را در بند عمومی گذراندم . به در خواستهای مکرر من برای تعین تکلیفم پاسخ نمیداند. در نهایت حکم ناعادلانه اعدام را برایم صادر کردند.