همینکه بیشتر نویسندگان دست اندرکاردر امور مسائل ایران در باره جنبش سبز نظر می دهند و تاکید می کنند که جنبش یاد شده ادامه راه آزادیخواهی انقلاب مشروطیت و57 هست ،پس بخوبی می توان نتیجه گرفت که جنبش سبزبه لحاظ تاریخی تلاش می نماید تا همچنان در چهارچوب واسلوب های انقلابات بورژوا دمکراتیک به دمکراسی و آزادی دست یابد.
در خبرها آمده که 8 تن (شیرین عبادی، عبدالعلی بازرگان، عبدالکریم سروش، احمد صدری، محمود صدری،محسن کدیور، عطاء الله مهاجرانی، و حسن یوسفی اشکوری) برای رهایی ابراهیم یزدی دست به نامه نگاری زده اند.
کومنت ازاخبارروز
از : ج جمشیدی
عنوان : وحدت در هم آهنگی کثرت
جمالی قلب تپنده ایران و ایرانی امروز است. او در سرتاسر نوشته هایش با نمونه آوری بس وسیع از متون پنهان شده و تحریف شده آثار ایران باستان میکوشد به فرد ایرانی بقبولاند که تو باید بخود تکیه کنی و زندگی و سرنوشت خود را خود بسازی. اگر چه ادبیات او با روشنفکران و فیلسوفان مدرن امروزی تفاوت داردو لی آکنده از معنای ژرف و ایرانی-ساز است. او با مطرح کردن تخم، نای، جی، ژی، فرن(پرن)، اوتار و غیره که به گونه ای پراکنده و منقطع در دفتر باورهای ایرانیان باستان این جا و آنجا نوشته و پرداتخته شده است DNAفرهنگی یا به زبان امروزیmeme ایرانی را جستجو میکند. این تخم قابل بارور و سرفرازآینده بیواسطه ولی در هم آهنگی در ایجاد وحدت میتواند به فراز خدائی صعود کند. خدا در سیستم فکری جمالی چیزی جز وحدت تمام هستی ها، گرفته از جاندار و بی جان نیست. آنچه مولوی و جمالی از یگانگی میگویند چیزی غیر از این وحدت نیست. پست متافیزیک خداباوری در همین مسیر سیر میکند. من شخصن از لابلای نوسته های او به درک این مهم پی برده ام.
٣۲۶٨٨ – تاریخ انتشار : ٣ آذر ۱٣٨۹
درفرهنگ ایران، خدا و جودی نیست که در ازل بوده است و جهان را خلق کرده است تابر آن حکومت کند، بلکه به ( xva-taay) معنای « چیزیست که از خودش، خودش را همیشه از نو پدیدار میکند و به آن تحول می یابد، خودش را همیشه از نو میزاید، و خدا، بغ است، یعنی « وجود پخش شده در گیتی هست»، یعنی، اصل ِهمیشه از خود آفریدن در سراسر گیتی هست
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF
فرهنگ ایران، با مفهوم «جان ِانسان » ، بنیادِ « آزادی واستقلال فردی انسان » را گذاشت ، و این قدرتهای دینی وسیاسی بودند که هزاره ها درتاریخ ، برضد این بنیاد آزادی واستقلال ِ فطری ِ فرد انسان، جنگیده اند، تا این آزادی واستقلال فطری انسان را ، طرد و منفورو پایمال سازند ، و دراین راستا ، سراسر مفاهیم وواژه های مربوط به آزادی واستقلال ِفردی انسان را درتاریخ ، مسخ و تحریف کرده اند . ما با زبانکاوی ، یا« حفاریات زبانی » ، میتوانیم ، این تحریفات ومسخسازیها را بیابیم و بزدائیم و ازنو، چهره آزادیخواهی فرهنگ مردمی ایران را بازیابیم . فرهنگ ایران، با « مفهوم جان » ، بنیاد « فردیت انسان » و « حقوقی را که ازآن میجوشد » ، میجوشد .
ملتی که آفریننده است، از آزمایشها و اشتباه اندیشی های خود، به بینش میرسد. برای ملتی که با خرد خودش میاندیشد، اشتباهات در بینشهایش پُـر ارزشند، چون اورا به آفرینندگی میانگیزند. و تاریخ هر ملتی، تاریخ اشتباهاتِ گرانبهایش هست
view as word.doc — view as pdf
«مفهوم زمان» و درک ما از این مفهوم است که راه برای روند «سکولاریزیشن» آماده و هموار می‌سازد. با شهادت دادن به چند بند و پرکردن یک فُرم و امضاء آن، ما “سکولار” نمی‌شویم! چرخش ذهنی انسان‌ها، از ایمان داشتن به آخرت و جهان ابدی پس از مرگ، به ارزش دادن به زندگی کنونی انسان است که پایه‌ی چنین روندی است.
کامنت های برگزیده کاربرانماجرایِ «سکینۀ آشتیانی»؛ دو سه چیزی که من از او می دانم
دربارۀ سکینۀ آشتیانی کم می دانم. می دانم در اسکو به دنیا آمده، شهرکوچکی در آذربایجان شرقی در شمال غرب ایران، کشوری که زنانش حجاب دارند. خانواده اش فقیر و مذهبی بود. این را هم می دانم، وی بعنوان معلم مدرسۀ ابتدایی کار می کرده است. نوعی مدرسه در روستا که شاگردان دو تا هفت ساله در آنجا هستند و معلم وظیفه های متعددی دارد: مربی و آشپز و برای بچه های بزرگ تر معلم حساب و نقاشی و تعلیمات دینی. اما این اطلاعات با تصویری جور در نمی آید که همه، من نیز، از او در ذهن داشتند. زیرا در اصل گفته شده که وی بی سواد است.
اهل فارس، ارتا (سیمرغ = ایرج) را، ارتاخوشت مینامیدند (ابوریحان) که بیان خوشه بودن خداهست. زرتشت، اورا « ارتاواهیشت» نامید، تا خوشه بودن خدارا انکار کند. واژهِ واهیشت (بهشت) به بهترین، ترجمه میشود. ولی، «وا + هِشتن»، به معنای آنست که تخمهای ِارتا، با زمین، هشته (جفت) میشود. نطفه خدا در زهدان ِتنِ انسان، هشته میشود. گوهر خدا، ارتا، که جان باشد، با تن انسان، انباز میشود. خدا و انسان، باهم، انباز و یارند
مهران براتی درباره راه‌کارهای حقوقی برای محاکمه عوامل نقض حقوق‌بشر در ایران تصریح کرد که «یکی از امکانات این است که از نظام حقوقی کشورهای اروپایی استفاده شود. کشورهای اروپایی، قوانین جزایی خودشان را با قوانین بین‌المللی جزایی تطبیق داده‌اند. یعنی جنایتکاری که در ایران کسی را شکنجه کرده، کسی را اعدام کرده یا کسی را مفقودالاثر کرده، چنانچه آن فرد به نام شناخته شده باشد، چنانچه سندیتی در مورد دخالت آن فرد وجود داشته باشد، شهروندان ایرانی می‌توانند به دادستان آلمان شکایت کنند تا اگر آن فرد پایش به آلمان رسید، آن فرد دستگیر شود و دادگاه علیه آن فرد اینجا تشکیل بشود.»
این مقاله برای سایت iranliberal.com نوشته شده است و نقل آن با ذكر مأخذ آزاد است
تاریخ نگارش نوامبر 2010
یكی از دوستان كه دائم به این سایت و آن سایت سرمیزند به من خبر داد كه یكی از مصاحبه های قدیمی مهشید امیرشاهی را با نشریۀ “تلاش” اخیراً روی سایت “سكولاریسم نو” دیده ولی بعضی بخشهای آن به نظرش در هم ریخته آمده و از من خواست كه نگاهی به آن بیاندازم. طبعاً به او گفتم كه بهتر است برای خواندن مطلب به سایت خود نویسنده رجوع كند نه به آنهایی كه گاه با بی دقتی این نوع مطالب را نقل میكنند. بعد هم خودم از سر كنجكاوی سری زدم ببینم داستان از چه قرار است.
Ultrareach – نرم افزار اولترا ریچ را از اینجا دانلود کنید UltraVOAPersian96
http://sites.google.com/site/marmeh22/01
PSIPHON – نرم افزار https://3241257.net/a.php?token=cb57eb84c442fc36aa0af64235bdc17f
در فرهنگ ایران، انسان، عبدِ الله نیست. خدای ِایران، عبد، خلق نمیکند و از انسان، عبودیت نمیخواهد. انسان، مردم (مر + تخم) است، یعنی تخم ِ سیمرغ (مَر = اَمَر = ارتا) هست. اردیبهشت، ارتاخوشت = ارتای خوشه است. هر انسانی، دانه ای از خوشه سیمرغست. از اینرو، همگوهر خداست، آزاد و مستقل هست
موانع دموکراسی 4
behgar@iranliberal.com
وظیفه ی قوای نظامی بویژه ارتش ،دفاع از کشور در برابر دشمن و وظیفه نیروی پلیس فقط حفاظت از جان و مال شهروندان است.(1) اما همواره حاکمان مستبد کوشش کرده اند از نیروی نظامی به عنوان چماقی برای سرکوب جنبش ها ی مردمی استفاده کنند؛ این نوع حکومت های در درجه ی نخست با ارتش و نظامیان خود تعریف می شوندولی از آنجا که حضور نظامیان درحکومت تصویر خشنی به مردم و جهانیان عرضه می کند کوشش می شود ارتش را پشت صحنه نگهدارند.
در حفاریات، منشور کورش را یافتند که خطاب به « مردوک = مردوخ = امرئوتی» پیامی از حقوق انسان (مردم) دارد. ولی حفاریات در زبان، کشف مهمتری کرده است. موبدان زرتشتی دو هزاره است که معنای واژه مردم را مسخ ساخته اند و آنرا به « تخم ِمُردنی» ترجمه کرده اند. ولی معنای اصلی ِآن، تخم یا فرزند « مَر = اَمَر = اَمرُو» هست (مر + تخم)، که پیشوند واژه « مر-دوک = امر-ئوئی» است که نام دیگر سیمرغ میباشد. انسان یا مردم، فرزند خداست، و هیچ قدرتی حق ندارد بر او حکومت کند و به او امرونهی کند. ولی کوروش، معنای کل این اندیشه را نگفت