دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

رضا ایرانی : «به دوستی نادیده»

«به دوستی نادیده»

رضا ایرانی

ببین دوست گرامی:

آنچه که «غرب»را غرب ِامروزه ساخت که شما این چنین شیفته‌اش هستید، اندیشه‌های متفکران و فلاسفه‌ی اروپا بود بر اساس انگیختگی از فرهنگ یونان در دوره رنسانس تا سده‌ی هیجدهم میلادی. غرب انسان‌هایی را داشت که این تحول فرهنگی را از درون فرهنگ یونانی با اندیشیدن از نو و عبارت‌بندی نو «پدید آوردند» نه مانند ما روشنفکران ایرانی که تنها هنرمان تقلید و به گند کشیدن ایران و ایرانی است! خیلی راحت می‌شود “دیگری” شد ولی «خود» شدن به این سادگی نیست، بلکه نیاز به اندیشیدن و پرسش و جستجو داره جانم. بنظر میاد که شما نیازی به «خود شدن» نمی‌بینید تنها تصور کرده‌اید که تغییر “مرجع دادن” کفایت می‌کند! اما هنوز «خود» نیستید و نمی‌دانید.

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

در ایران، حکومت و دولت هر دو، آلتِ دست «دین و مذهب و آخوند و الله» است …

در ایران، حکومت و دولت هر دو، آلتِ دست «دین و مذهب و آخوند و الله» است. از این رو، اخلاقی که «وسیلهِ» الله و حکومت و دولت و قدرت شد، دیگر، ضد اخلاق میشود. ا رزشهای مردمی اخلاقی، برضد همه گونه قدرتهاست. اینست که سیاوش، در فرهنگ ایران، ارزشهای اخلاقی مردمی را، در برابر قدرت (چه قدرت دوست پدرش، چه قدرت دشمن که افرسیاب باشد)، بنیاد میگذارد. اخلاق، را، تابع قدت نمیسازد. از این رو فرهنگ والای ایران برضد اخلاقیست که تابع هرگونه قدرتی باشد. اینگونه اخلاقهارا، «حکمت» مینامند . حکمت، «شرّیا دروغ» را وسیلهِ رسیدن به «خیر یا حقیقت» میسازد. الله، حکیم است. و حکومت و احکام الله، همه برپایه چنین حکمتی بنا شده اند. برای غالب ساختن اسلام، یا آنچه انسان حقیقت بداند، حق دارد هر نوع خدعه و تزویر و فساد و دنائتی که میخواهد بکند.

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

سهیلا وحدتی : مبارزه با واژه ها حرکت می کند – نقش «فحش های ناموسی» در سرکوب زنان و مردان

مبارزه با واژه ها حرکت می کند

نقش «فحش های ناموسی» در سرکوب زنان و مردان

سهیلا وحدتی

امروزه استفاده از فحش های ناموسی تنها در کوچه و بازار و توسط مردم عوام نیست، بلکه به عنوان یک ابزار سرکوب موثر توسط عوامل حکومتی و مدافعان مردسالاری بطور سیستماتیک مورد استفاده قرار می گیرد. ولی ما می توانیم این ابزار سرکوب را بی تاثیر سازیم …

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

ما «قانون اساسی» نداریم. قانونی اساسیست که ملت، برپایه خردِ خودش، تاءسیس کند …

ما «قانون اساسی» نداریم. قانونی اساسیست که ملت، برپایه خردِ خودش، تاءسیس کند. آنچه را قانون اساسی اسلامی ایران میدانند، نابود سازندهِ حاکمیت ملت ایرانست

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
سـرمـایـه فلـسفـی ایـران جلد ۶

منوچهرجمالی : دیو،دیبا(جامهِ ابریشمی ِنازکِ منقش) میشود

VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF

منوچهرجمالی

دیو،دیبا(جامهِ ابریشمی ِنازکِ منقش) میشود
………………………………………………..
چگونه « اصل مهـردردگر دیسی » ،
در« زندگی وزمان»، چهره، یاشکل مییابد
…………………………………………………………..
دیـوه (= سیمرغ = کرم ابریشم  ) ،
به خود،در« دیبه=دیبا»شدن،چهره( بیدخت) میدهد
……………………………………………………….

خاک شیراز، چو « دیبای منقش » دیدم
زان همه «صورت زیبا » ، که درآن « دیبا» بود – حافظ

درشاهنامه این « دیو » هست که تغییرشکل میدهد وتحول می یابد . گاهی پیکریابی مهر میشود، وگاهی آشپزمیشود، گاه آموزگارمیشود ، گاه پزشک میشود وگاه موسیقی زن (خوشنواز) میشود . بدینسان « تحول یابی» ، گوهر« دیوی » دارد.با قرین ساختن پدیده ِ« تحول = دگردیسی=jadag wihirih =wardishn =metamorphois » با « دیو » ، پدیده تحول در آفرینش (= آفریدن، تحول یافتن است) نفرین میگردد وزشت ساخته میشود . ولی دریکجا ی ازشاهنامه نیز، تصویری دیگر از« دیو» پیش میآید که چهره مثبت دیو را مینماید . در داستان تهمورس دیده میشود که  دیوانی که با افسون آنهارا می بندد، چون او « دیو بند » است . البته چنانچه پنداشته میشوند ، « دیوبند » ، دراصل به معنای دربند کردن دیوها نبوده است ، بلکه به معنای گوهرپیوندی یا مهری دواصل باهم بوده است که سرچشمه آفرینش روشنی است . روز شانزدهم هرماه که روز مهرباشد ، هم دیوبند نامیده میشود وهم با مهرگیاه اینهمانی دارد ) ، دیوهائی که تهمورس ازاو به جان  زینهارمیخواهند :

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

امیر فرشاد ابراهیمی : دکتر مهاجرانی! هنوز محو نشدی

دکتر مهاجرانی! هنوز محو نشدی

امیر فرشاد ابراهیمی

مهاجرانی گرامی! هر خودروی که در کشور تولید می شود پنج درصد قیمت فروش آن تعلق دارد به بیت رهبری ، بعید است ندانی که بیشتر از پنج هزار واحد اقتصادی و سرمایه گذاری بیست سال است در کشور فعالیت می کنند که فقط بخاطر آنکه زیر نظر رهبری فعالیت می کنند هیچ دستگاه و نهادی حق سئوال و جواب از آنها را ندارد ، بعید است ندانی که ماهیانه فقط دو میلیارد تومان از سود حاصله از فعالیتهای بنیاد مستضعفان طبق گفته رئیس خود آن بنیاد به حساب رهبری واریز می شود ، بعید می دانم که یادت رفته باشد جرم شهرام جزایری فقط آن بود که مبلغ چکی که به حساب دفتر رهبری داده بود کم بود و بهمین خاطر چک را پس فرستادند و گرفتند و پدرش را هم در آوردند !

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

محمدحسین یحیایی : دروغگویی در سیاست و زمینگیری در اقتصاد

دروغگویی در سیاست و زمینگیری در اقتصاد

محمدحسین یحیایی

سال های سخت و دشواری از منظر اقتصادی و اجتماعی در پیش رو است. نسل کنونی با آگاهی از حوادث جهان و کشور های پیرامونی حاضر به پذیرش اوضاع کنونی و نظام ولایی نیست. حوادث سال های گذشته بویژه چند هفته اخیر نشان داد که جوانان. زنان و زحمتکشان با همه فشار ها. زورگویی و سرکوب و تهدید عقب نشینی نخواهند کرد …

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

همه اسلامهای راستین رحمانی، تاءویلهائی یکسویه وزورکی از قرآن هستند …

همه اسلامهای راستین رحمانی، تاءویلهائی یکسویه وزورکی از قرآن هستند، که فقط شیر درّنده اسلام را مدتی کوتاه میخوابانند، ولی فقط با دست کشیدن مختصری به سر این اسـد الله، این شیر، بازبیدار و درّنده میشود

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

مهدی خلج : خواب جزمی روحانیت و شوک سکولاریسم

خواب جزمی روحانیت و شوک سکولاریسم

مهدی خلج

از ورود سکولاریسم به ایران بیش از یک سده می‌گذرد اما روحانیت هنوز از شوک آن بیرون نیامده است. روحانیت هر چقدر کوشید از هجوم سکولاریسم و پیش‌روی آن جلوگیری کند، هم خود دنیوی‌تر شد هم جامعه‌ی ایران از جهانِ قدیم که تار و پودش را دین می‌ساخت بیشتر فاصله گرفت. هنوز روحانیت سکولاریسم را در مقام واقعیتی ناگزیر نمی‌پذیرد و خواهان بازگشت به جهان ماقبل دوران تجدد سکولار است. هنوز در حوزه‌ها همان فقهی تدریس می‌شود که یک‌صد سال پیش و صدها سال پیش‌ترش تدریس می‌شد. کلام و فلسفه‌ی اسلامی در دوران خواجه نصیر طوسی و صدرالدین شیرازی درنگی همیشگی کرده است.

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

محاکمه‌ دسته جمعی 189 درويش گنابادي در بروجرد

محاکمه‌ دسته جمعی 189 درويش گنابادي در بروجرد

مجذوبان نور:دادگاه انقلاب بروجرد پس از گذشت 3 سال از تخریب حسینیه دراویش طریقت نعمتاللهی گنابادی در آن شهرستان، 189 درویش را که از آسیب‌دیدگان این واقعه‌ بوده‌اند، 14 اسفند ماه محاکمه می‌کند.

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

ملت ایران میخواهد جهانی دیگر بیافریند که در آن خردِ انسانها، مرجع نهائی باشند …

ملت ایران میخواهد جهانی دیگر بیافریند که در آن خردِ انسانها، مرجع نهائی باشند، ولی آنها میگویند با «مطالبات حداقلی»، این خانه خراب را اندکی تعمیر کنید
خانه از پای بست ویرانست خواجه در بندنقش ایوانست

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

بهروز آرمان : از انتخابات “استصوابی” تا انقلاب “استصوابی”

از انتخابات “استصوابی” تا انقلاب “استصوابی”

بهروز آرمان

شوربختانه کوشش‌هايی ديده می‌شود برای تحميل “يک جريان”، در دوران گذار از “نظام ولايی” به سامانه‌ی نوين سياسی در ايران. در اين برش، رويکردهای “اتاق های فکر” عبارتند از: کوچک‌سازی و کوچک‌نمايی “آلترناتيوهای نامطلوب”، و بزرگ‌سازی و بزرگ‌نمايی “آلترناتيوهای مطلوب”. اين “دکترين”، در ديگر کشورهای رو به رشد، چون هند و آفريقای جنوبی پيش‌تر به کار گرفته شده، و هم اکنون در مصر و تونس در حال اجرا است. انقلاب بهمن، يکی از نمونه‌های جا انداختن “آلترناتيوهای مطلوب” و “انقلابی”، در کوران جنبش ملی و دمکراتيک کشورمان بود

دسته‌ها
سـرمـایـه فلـسفـی ایـران جلد ۶

منوچهرجمالی : نقاش، کِـرم ابریشمیست که باشیرابه جانش درنقش بستن درپرنیان ، پروانه رنگارنگ میشود ، تا شیرابه گلهارا بنوشد – چرا ، بر پرنیان ، نقش می بستند ؟

VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC — VIEW THIS ARTICLE AS PDF

منوچهرجمالی

نقاش، کِـرم ابریشمیست
که باشیرابه جانش درنقش بستن درپرنیان ،
پروانه  رنگارنگ میشود ، تا شیرابه گلهارا بنوشد

چرا ، بر پرنیان ، نقش می بستند ؟

چرا خدای ایران، چهره خود را برپرنیان ، نقش می بند؟
چرا با نوگشسپ ، چهره دخترسیمرغ را برپرنیان میدوزد؟

نقاش، کِرم ابریشم است . کرم ابریشم وپیله  درعربی ،« دوده القز»  نامیده میشود . « قـز» ، همان « کچه » است که به معنای « دوشیزه » است ونام زنخدای ایران بود ه است . به نیایشگاهای او، « دیرکچین = درکچین » گفته میشد . بسیاری می پندارند که این نیایشگاه چنین نامیده شده ، چون با گچ اندوده شده است . در بهمن نامه دیده میشود که « هما » ، دیرکچین را میسازد . دودة القز، هم به پیله وهم به کرم ابریشم گفته میشود . درهرزندی درآذربایجان به کرم ابریشم ، باراماکرمیbaaramaa-keremey  گفته میشود که « کرم بهرامه » باشد( یحیی ذکاء) . درفارسی هم به جامه سبز وهم به ابریشم وهم به بیدمشک ، بهرامه گفته میشود ( برهان فاطع ) . البته نام دیگر بیدمشک ، بهرامج یا بهرامه یا شاه بیدیا خلاف هست . بهرام ، جفت جداناپذیراز« سیمرغ ورام یا بیدخت » است که ازمهرورزی این دواصل باهم ، جهان وانسان ، آفریده ( آ- فری- تن ) میشد . . بااستیلای اسلام ، ازنامبردن زنخدای ایران می پرهیز یدند و به جای آن « بهرامه » میگفتند .  ازاینجا میتوان شناخت که «  قـز» که به ابریشم گفته میشد ، همان « کچه = بهرامه » زنخدای ایرانست . زرتشتیها ، بدین علت ازپوشیدن جامه ابریشمی اجتناب میکردند . جامه ابریشمی بی درز وروشن ، معنای « بهرامه وکچه » داشت و پرنیان وحریر ( هر+ ایره = سه نای= سئنا = سیمرغ ) نیز اینهمانی با این زنخدا داشتند . چرا ؟  چون « دودی=dudhi » درسانسکریت به معنای « شیری = آنچه ازشیراست » و2- دارای شیرابه  و3- آهار و4- نام گیاهان گوناگونیست که باشیرابه اند . درسانکریت ،    به شیر وشیرابع وافشره برخی ازگیاهان گفته میشود . دوده چهرانا ، به معنای شیربه بچه دادنست . دوده بهائی ، به معنای  برادرشیری است ، و دوده پلانا به معنای مکیدنست ، و دوده پلائی به معنای دایه است که به بچه شیرمیدهد . درکردی به دختر، دوت گفته میشود . زنخدای ایران، نقاشی است که با شیرابه یعنی اصل جانش، گیتی را نفش می بندد و بدان چهره میدهد .

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

گرانیگاه فرهنگ ایران …

گرانیگاه فرهنگ ایران
رستگاری زندگی و خرد، از آزار، در گیتی است، نه رستگاری روح از گناه، در آخرت

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

یکصد سال ۸ مارس – روز زن، روز رهایی است

یکصد سال ۸ مارس

روز زن، روز رهایی است

مادران پارک لاله (مادران عزادار) به مناسبت یکصدمین سالگرد روز جهانی زن پیامی منتشر کرده و نوشته اند روز جهانی زن، روز همبستگی با مادران داغدار و روز همبستگی با زنان شجاع در زندان است …