دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

پیرایه یغمایی : تهرانی‌های عزیز؛ از تهران قدیم چه می‌دانید؟

میدان مشق و میرزا رضا کرمانی

تهرانی‌های عزیز؛ از تهران قدیم چه می‌دانید؟

پیرایه یغمایی

میدان مشق، عکس از آنتوان سوروگین

در اوایل حکومت ناصرالدین شاه، محل فعلی ادارهٔ پست، شهربانی سابق، وزارت دفاع ملی و… سراسر بیابان بود و سربازان در آن «مشق» می‌کردند، به همین سبب آن را میدان مشق می‌نامیدند. در دوران پهلوی دوم در بخشی از آن بناهای نظامی و دولتی ایجاد گردید و قسمتی از آن هم به صورت گردشگاه در آمد که به آن باغ ملی می‌گفتند. اما چندی نپایید که آن بخش هم به تصرف ساختمان‌ها درآمد، ولی با اینهمه نام آن و سردرش هنوز تا این زمان پابرجاست.

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

فیروز نجومی : لانه ی جانوران

لانه ی جانوران

فیروز نجومی

آیا نباید انتظار داشت که خوبان لباس سالوس و ریا از تن بر کنند؟ مگر نه اینکه مبارز ین آزادی از فرماندهان و افسران و سربازان لشگر ولایت انتظار دارند خود را از صفوف سرکوب گران جدا سازند و به آزادیخواهان بپیوندند، چرا چنین انتظاری را نباید از آندسته از روحانیون داشت که خوبند و پاک دین. چرا از آنها نخواهیم که لباس از تن برگیرند و روحانیت را در آزادی بجویند؟ …

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

محبوبه فرامرزي : آستان‌قدس بزرگ‌ترین نقاشی دیواری کشور را یک‌شبه نابود کرد!

آستان‌قدس بزرگ‌ترین نقاشی دیواری کشور را یک‌شبه نابود کرد!

محبوبه فرامرزي

نقاشي ديواري ميدان فردوسي، بزرگ‌ترين نقاشي ديواري در كشور بود كه با موضوع هفت خوان رستم در مدت زمان يك سال در مساحت 2200متر مربع انجام شد. ندا رئوفيان، سر گروه تيمي است كه يك سال بر روي ديوار ميدان فردوسي نقاشي كشيده‌اند. وي در گفتگويي كوتاه از زمستاني مي‌گويد كه تا پاسي از شب روي داربست‌ها نقاشي مي‌كشيدند. از طرح خاص اين ديوار مي‌گويد كه در نوع خود كم نظير است و اينكه باورش نمي‌شود زحمات شبانه‌روزي او و تيمي كه با وي همكاري داشته‌اند، يك شبه پاك شده باشد.

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

عرفان، جنبشی برضدِ اسلام و قیامی بزرگ، برای آزادی از اسلام بود …

عرفان، جنبشی برضدِ اسلام و قیامی بزرگ، برای آزادی از اسلام بود. از این رو، تفکرات خود را «سرّی = رازآلود» میاندیشید تا بتواند، راه گریز از استبداد هراس آور شریعت داشته باشد. این شیوه اندیشیدن، در راز و در شطح و در قصه، راه آزادی نسبی را برای «نخبگان فهمیده و حساس» که با «اشاره»، در می یابند، باز میکرد. «عوام»، گستره سلطه شریعتمداران بودوهست. تفکر فلسفی، تفکر عـَلنی و «ضدسرّی» است، و هر سراندیشه ای را تابه آخرین حدِر و شنی از همه سو، نگسترد، پیدایش نمی یابد. از این رو، پیدایش تفکر واقعی فلسفی، در جامعه ای که شریعت اسلامی حکومت میکند، غیرممکنست

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
از نو سبز و تازه شویم

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 81 – 83

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 81 – 83

***

***

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

محمدحسین یحیایی : نگاهی گذرا به انتخابات ترکیه و پیآمد های آن

نگاهی گذرا به انتخابات ترکیه و پیآمد های آن

دکتر محمدحسین یحیایی

مردم ترکیه برای گزینش ۵۵۰ نماینده مجلس ملی در روز یکشنبه ۱۲ ژوئن به پای صندوق های رای رفتند، این گزینش در شرایطی انجام گرفت که در برخی از کشورهای منطقه حوادث بسیار ژرف و تعیین کننده ای رخ می دهد. برخی نام آن را بیداری کشور های عربی و نفتخیز گذارده برخی دیگر آن را بهار کشورهای عربی می نامند. آنچه مسلم است، اینکه فردای این کشورها مانند دیروز و گذشته های دور نخواهد بود که حکمرانان به دلخواه خود عمل کنند و در پی آن قدرت را به فرزندان خود منتقل نمایند، زیرا جوانان و زنان برای زندگی در دنیای بهتر وارد میدان شده اند. آنان به این باور رسیده اند که دیگر گول حکمرانان، دین بازان و تاریک اندیشان ثروت پرست و ثروت اندوز را نخورند و برای برون رفت از بحران اقتصادی و اجتماعی جامعه خود در سرنوشت سیاسی کشور شرکت کنند. از آن رو انتخابات ترکیه بعنوان کشور قدرتمند و تاثیر گذار منطقه از اهمیت ویژه ای برخوردار است.

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

برای پیدایش تفکر نو آور، در ایران و سایرکشورهای اسلامی، نخست باید، «حافظه را از اولویت انداخت». الاهان نوری، همه مخزن معلوماتند …

برای پیدایش تفکر نو آور، در ایران و سایرکشورهای اسلامی، نخست باید، «حافظه را از اولویت انداخت». الاهان نوری، همه مخزن معلوماتند، و این «حافظه یا انبار معلومات» را «علم» مینامند. آنها نیازبه اندیشیدن ندارند. از این رو محور آموزش و پروش دراین کشورها، «حفظ کردن کتاب مقدسشان» هست، تا هر چیز را با آن معیار بسنجند و بپذیرند. ازاین رو تفکر، تابع حافظه میماند. از جمله محتویات این عبارت دکارت، که من میاندیشم پس من هستم، همین از اولویت انداختن حافظه، و اولویت دادن به اندیشیدن است. انسان، آنچه را یاد میگیرد، باید با اندیشیدن برپایه تجربیات حواس خود، باشد. چیزی را که نیندیشیده، آموخته، برضدِ اصالت تفکر مستقل و آزاداوست

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
از نو سبز و تازه شویم

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 78 – 80

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 78 – 80

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 78 (PDF)

***

***

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

«خالی بندی های یک رئیس جمهور!»

«خالی بندی های یک رئیس جمهور!»

 

دسته‌ها
چاشنی های اندیشه

چگونه میتوان اسلام را معـتدل ساخت؟ به اژدها گفتند که: تو، چون عبوسی، در غضب، مردم را میترسانی و عذاب میدهی …

چگونه میتوان اسلام را معـتدل ساخت؟ به اژدها گفتند که: تو، چون عبوسی، در غضب، مردم را میترسانی و عذاب میدهی. اگر عبوس نباشی، غضب و قهر و تهدید تو، ناپدید خواهدشد. پرسید: چه باید بکنم تا عبوس نباشم. گفتند: باید بخندی! اژدها از آن پس میخندید، ولی هر بار دهانش را از خنده میگشود، بیش ازپیش، آتش سوزان غضب، زبانه میکشید. ولی آنهائی که دراین آتش میسوختند، از خنده زیبای اژدها، در درا فراموش میکردند، و از زیبائی اژدها، مدهوش میشدند

http://www.jamali.info/chashniha )

دسته‌ها
از نو سبز و تازه شویم

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 75 – 77

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 75 – 77

***

***

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

ثریا دل افروز : نابود کردن نقش های شاهنامه فردوسی مشهد به دستور ولی فقیه یا شهرداری؟

نابود کردن نقش های شاهنامه فردوسی مشهد به دستور ولی فقیه یا شهرداری؟

ثریا دل افروز، مشهد

به گزارش نشریات دولتی در ایران، نقش های دیواری برگرفته از شاهنامه ی فردوسی، که بیشتر آن ها نشاندهنده جنگ های دلاوران ایران با سمبل های بیدادگری و نمادهای زشتی و بدی، و دیگر قصه های فردوسی بزرگ بود.شبانه از میدان فردوسی مشهد حذف شد.

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

شاهین فاطمی : احمدی نژاد: قربانی شکست رژیم؟

احمدی نژاد : قربانی شکست رژیم؟

شاهین فاطمی

شکست طرح هدفمند کردن یارانه ها و نابسامانی روزافزون اقتصاد کشور شکست تمامیت رژیم جمهوری اسلامی است و نه شکست احمدی نژاد به تنهاییِ شرکای قدرت . آنها می خواهند با قربانی کردن او بر روی فساد، تباهی و عدم لیاقت رژیم پرده پوشی کنند.

دسته‌ها
مهمانان سخن میگویند

شفیعی کدکنی : تلقی قدما از وطن

تلقی قدما از وطن

شفیعی کدکنی

آنچه در این بحث کوتاه مورد نظر است، بررسى برداشت‌هاى گوناگون و تصورهاى‌ متفاوتى است که وطن در ذهن و اندیشة شاعران اقوام ایرانى داشته و در طول تاریخ بیش‌ و کم تغییراتى در آن راه یافته است. در بعضى ادوار به صورت آشکارترى جلوه کرده و زمانى رنگ و صبغة ضعیف‌ترى به خود گرفته است و گاه از حدّ مفهوم مادى تجاوز کرده‌ و به عالم روح و معنى گرایش یافته است. قبل از آنکه بحث اصلى خویش را که تحول مفهوم وطن در اندیشة شاعران ایرانى‌ است، بررسى کنیم یادآورى این نکته ضرورى است که جستجو در مسئلة وطن و ملیت‌ به شکل جدید و اروپایى آن -که امروز در سراسر جهان مورد توجه ملت‌هاست- سابقه‌اى چندان کهنسال ندارد، از غرب به دیگر سرزمین‌هاى جهان راه یافته و در غرب‌ نیز چندان سابقة دیرینه‌اى ندارد؛[۱] بیش و کم از قرن هجدهم، و با مقدارى گذشت، هفدهم، آغاز مى‌شود و یکى از نخستین بنیادگذاران اندیشة قومیت، ماکیاولی (۱۴۶۹-۱۵۲۷) ‌سیاستمدار و فیلسوف معروف و نویسندة کتاب شهریار است.[۲] اوج فکر قومیت و مسئلة وطن را در اروپاى قرن نوزدهم باید جستجو کرد و در دنبال آن بعضى‌ مسائل نژادى.

دسته‌ها
از نو سبز و تازه شویم

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 72 – 74

اندیشه هائی از منوچهر جمالی — 72 – 74