اندیشه های روز به روز
(3)

زن وسکولاریته

چرا 1-« زن » و2- « تن = جسم= ماده » و 3- « دنیا » و 4- « زمان گذرا = جهان فانی » و 5- « بینش حسی » ، باهم ، ارج خود را درگذشته ، از دست دادند ؟ وچرا آنها فقط با همدیگر، میتوانند ، به « ارج واعتبارحقیقی خود » خود بازگردند .

عالم جسمانی ( تنی = تنکردی ) و دنیا ( گیتی ) و « زمان گذرایا فانی » و « اندیشیدن برپایه حواس » ،  وخرد ، همه « زن » هستند . هنوزهم درفارسی ، « گیتی خانم » ، نام زن هست . درعربی نیزبه دنیا : ام حباب، ام حاجب، ام ختور، ام سلمة ، ام القا، ام وافر گفته میشود . دراوستا وپهلوی به جهان جسمانی « تنکردی = تن کرتی » گفته میشود ، که درواقع به معنای « زاده شدن اززهدان » است . هرچه از زهدان زاده میشود ، دنیای جسمانیست . ضدیت با دنیای جسمانی ، ضدیت مستقیم با زن است .خود واژه « تن » ، به معنای « زهدان ومجرای زایش » است ، این چه تن مرد باشد وچه تن زن . همه تن ها ، زن هستند . درفرهنگ ایران ، تن وجان ( = جی+ یان )باهم جفت وهمزاد وانبازو یوغ هستند و با هم دربرابری میآفرینند . جان که « جی » باشد، و آتش جان میباشد ، گوهر ِخود ِخداهست . به عبارت دیگر، درکانون ِ تن ( جسم ) که  ز ن است، خدا میباشد. خود ِ « جی » ، نام خدای زمان وزندگی وموسیقی وشناخت است که تحول به گیتی ( دنیا وزمان ) می یابد . خدا درگیتی درتن ها ودرزمان میزید .

بینش حواس ، که ازآن « خرد » پیدایش می یابد ، ازهمان آتش جانی ، یعنی گوهر خود خدا ست که از روزنه های تن ( سوراخ = سوخر= سوفر= نای = مجرای زایش ) زاده میشوند . بینش های همه حواس ، همه زایش خود گوهرخدا ، ازروزنه های گوناگون تن ( = زن ) هستند . زرتشت برضد این اصل جفتی وهمزادی برخاست .این بدان معنا هست که تن وخدا ، دیگرباهم جفت نیستند . خدای زرتشت ، دیگر، خوشه ( کانون آتش ) نیست . خودِ واژه « زن » دراوستا ، هم به معنای «زادن » و هم به معنای « شناختن » است . بدینسان ، بینش، یک پدیده زایشی ازتن انسانست . این را زرتشت نپذیرفت .  اهورامزدایش ، در « روشنی بیکران » ، جای دارد . این روشنی بیکران دراصل « روشنی ِ اَن+ ا َگرا » است ، یعنی روشنی بی زهدان و روشنی بی آتش ( تخم ) .  بدینسان دیده میشود که دنیا وحواس و زن و تن و زمان گذرا ( فانی ) و تحول ، همه انسان را درادیان نوری ، ازخدا ، دورمیدارند . به قول مولوی :

چیست دنیا ، ازخدا ، غافل شدن
نی قماش ونقره وفرزند وزن

برشالوده  این بینش مستقیم زایشی ازخود تن انسان که زن هست ، همه این گستره ها ، باهم ارج واعتبارخود را از دست میدهند، ودرست سکولاریته ، با زیافتن ارج ِ همه آنها باهمست . زندگی درزمان گذرا و بینش مستقیم حسی و زندگی درگیتی ودرتن ، ارزش خود را ، بدون باز گردانیدن حقوق وارج زن به زن ، میسرنمیگردد .

سکولاریته در ژرفایش ، مسئله زن هست . ارج دادن به هریک ازاینها ، ایجاب دادن ارزش به دیگری را میکند .  ارزش دادن به تن ، ارزش دادن به زن است . ارزش دادن زمان فانی ، ارزش دادن به زن است .ارزش دادن به تفکرعلمی برپایه آزمایشهای حسی ، باز ارزش دادن به زن است .

اندیشه های روز به روز

ازایران

جناب استاد منوچهر جمالی آموزگار محترم من
نخستین اینکه سایت شما در ایران فیلتر است و با هزار زحمت هم  نمی توان آن را گشود و خواند که البته این کار از معجزات حکومت اسلامی است که فیلتر کردن را دوست دارد.   
از شما اجازه می خواهم که سپاسهای خالصانه مرا از قعر این جامعه ریا و تزویر  بپذیرید و از اینکه در دوره ای از تاریخ زندگانی می کنم که من و شما با هم در یک مقطع تاریخی در این کره خاکی هستیم،  به خود افتخار می کنم. برای من و بسیاری از اساتید دانشگاه این پرسش همواره  مطرح است که چرا با وجود اینکه اندیشه های ناب فراوان دارید و هر روز نکته تازه ای می یابید  که هر کدام رویکردی به فرهنگ ایران است، دیگر روشن فکران که کارشان تقلید از غرب و عرب است، در یک توطئه سکوت ، صدای شما را خفه کرده اند؟ چرا صدای شما به ما نمی رسد؟  چرا دوستان مانند آقای سروش، کدیور ، مهاجرانی و ....  که نام خود را فیلسوف و روشن فکر گذارده اند  و از صبح تا شام همان حرفهای شریعتی و مطهری  را البته  با آب و رنگ دیگر تحویل مردم می دهند، در این سو و آن سو مقاله هایشان مانند مور و ملخ ، چاپ و تکثیر می شود  و  با اینکه شما حرف اساسی می زنید که بر پایه ی فرهنگ مردم است و مرجع آن بن ایرانی است را هیچکس چاپ و تکثیر نمی کند؟  من بسیار اندیشیده ام که علت این توطئه را مشخص کنم. تنها پاسخی که یافتم این بود که ذهن ما را بیمار و فلج کرده اند که ما خودمان نباشیم و  خودمان را  باور نکنیم. نمی خواهیم بپذیریم که خودمان هم می توانیم فکر تولید  کنیم و فلسفه خود را داشته باشیم و روی یک مسیر جداگانه ولی استوار حرکت کنیم. این بیماری برای ایران خطرناک است و عواقب آن شوم .  چه فایده آزادی وقتی سنگهایش روی فرهنگ غرب بنا شود؟ چه فایده شیوه تفکری که ازآن خودمان نباشد؟ من از سر دلسوزی میگویم که عزیزان روشن فکر و به اصطلاح منور الفکر !  لطفا به جای آرایش مو و لباس فکری مردم به فکر کاشتن ریشه ای باشید که از آن درخت تفکر ایرانی بارور شود وگرنه نسلهای بعدی را هم نابود خواهیم ساخت.  
با سپاسگزاری از استاد دلسوزم

استادی ازایران به جمالی

استاد گرامی آقای جمالی

اجازه بدهید از این راه دور، با دستانی پر ازگلهای نیلوفر،  دستان شما را بفشارم و به خود ببالم که نوشته های شما روز و شب من و دوستانم را پر از نیلوفر کرده است و خواب و خیال را از من ربوده است. شبها با اندیشه های شما چشمانم را  خواب خرگوشی می گیرد ولی به خواب ژرفی فرو نمی روم چون دیده وجدانم تازه بیدار می شود و چون سطلی پر از بنزین آتش میگیرم. شما کار سترگ و  اساسی درفلسفه ی ایران انجام داده اید که همه مقلدان فرهنگ غرب و اسلام زدگان ریز و درشت نتوانسته اند انجام دهند: کار شما ، آنچنان است که گویی 100 فیلسوف با وجدان با تلاش شبانه روزی انجام داده اند تا این فرهنگ روی پای خود بایستد و مقابل غرب و اسلام ، سر خم نکند. از یک سو برایم نیتچه را تداعی می کنید که فرهنگ " چنین گفت سیمرغ " را به آواز درآورده  و از سوی دیگر گویا فردوسی طوس را به سخن درآورده اید که فریادکنان پرچم زال زر را بر دست گرفته است و بر سایه های شوم  اسفندیاران زمان که این سرزمین را به نابودی کشانده است، اشک می ریزد و می خواهد نفس بکشد و زنده بماند. از شما که یک تنه این بذرهای خالص را بازکاشتید سپاسگزاری می کنم و آرزوی بهروزیتان را دارم. سربلند باشید که سربلندمان می کنید و خواهید کرد

جشن سده ، جشن ِبهمن،اصل ِخرد واصل ِبزم
درهرانسانی هست
نام او«آذرفروز» و«بزمونه=اصل بزم» است
به عبارت دیگر، خردِگوهری درهرانسانی،
اصل بزم و اصل ابداع و ابتکارمیباشد
روشنی(بینش) وگرمی(مهر) ازآتش ِجان ِانسان
پیدایش می یابد

مجموعه یکم گفتارهای کوتاه فلسفی دریک دیسک 
CD از استادمنوچهرجمالی، پنج یورو

مجموعه دوم گفتارهای کوتاه فلسفی دریک دیسک

You can order the compilations of the first and of the second series of talks on philosophy by Manuchehr Jamali on CD now. Both CD's contain an intruduction and 33 talks each. The price per CD (MP3) is 5 € or$6.00. Contact: mail [at] jamali [dot] info.

منابع ومآخذ پژوهشهایم (PDF)

ازفریدون جم (ارتشبد سابق) به منوچهرجمالی

دیر زمانی است که از راه نوشته های حضرتعالی که افقهای تازه را برایم گشاده است پیوند محبت وارادت غائبانه حاصل آمده و دراین روزهای سیاه کشورجنابعالی را آفتابی درخشان در آسمان تیره ایران میدانم. باعث شگفتی است که زودترافکار روشن ومنطق استوارحضزتعالی روشنگرراه ملت واقع نگردید و حوادث سنگینی که برما گذشت، چشمه حیات بخش را آفتابی نمود
درسال 1984