نخستین گام برای ایجاد «عدالت اجتماعی» آنست که، همه افراد در آن اجتماع، آزادانه درباره آن بیندیشند که «عدالت چیست»؟ بدینسان همه مردم، در همفکری باهم، معنا و محتوای عدالت را مشخص میکنند، و میگویند که از عدالت چه میخواهند. معنا و محتوای عدالت را خود مردمان، با «آزادی خرد در اندیشیدن»، معلوم میکنند، و آنها هستند که معیار نهائی تصحیح همین معنا و محتوای عدالت هستند.
شادم که با آثارم، بنیاد فلسفه نوین ایران را گذاشته ام
Die iranische Kultur durch meine Werke mit neuem Leben zu füllen, bereitet mir die größte Freude
همه چیزرا همگان دانند
حکومت برپایه دانائی ِهمگان
نه برپایهِ دانائی الله
همگان : کارگر و کشاورز و آموزگار و پزشک و
غرب میکوشد،جنبش « رفورماسیون اسلامی » را به جای « کمربندسبز » به ایران تحمیل کند، ولی جوانان ایران، برای « رُنسانس فرهنگ اصیل کهن ومردمی ایران » برخاسته اند ، که « برضد رفورماسیون اسلامی » ، و « باشکوه ترومردمی ترازفرهنگ یونانست
باززائی فرهنگ ایران، با نفی «زرتشت» آغازمیشود،که نخستین گام را درنابودی ِفرهنگِ ایران و «بی اصالت ساختن خردانسانی» برداشت
زندگی، مـُقـدس است
خدا هم حق ندارد حکم قتل واعدام بدهد
ایرانیان، بنیادگزار« دین ِمردمی » هستند
فرهنگ ایران، فرهنگی فراسوی مذاهب وادیان ومسالک واقوام وطبقات است
گرانیگاه این پژوهـشهـا
رفـورماسیون دین وتئولوژی ِ زرتشتی نیـسـت
بلکه « رُنسانـس فرهـنگ ارتـائـی » میباشـد
که درآغاز،خانواده گرشاسپ وسام وزال و رستم پرچمدارآن بوده اند
وبه نام «سیمرغ یا هـما یا عنقا یا سمندر » بلند آوازه شده
و در جنبشهای خرمدینان و مزدکیان و جوانمردان وعیاران وعرفان
ادامه یافته است
گرانیگاه این پژوهـشهـا
رفـورماسیون دین وتئولوژی ِ زرتشتی نیـسـت
بلکه « رُنسانـس فرهـنگ ارتـائـی » میباشـد
که درآغاز،خانواده گرشاسپ وسام وزال و رستم پرچمدارآن بوده اند
وبه نام «سیمرغ یا هـما یا عنقا یا سمندر » بلند آوازه شده
و در جنبشهای خرمدینان و مزدکیان و جوانمردان وعیاران وعرفان
ادامه یافته است
01 (Shour)
02 (Shour) (Shahnaz)
03 (Segah) (Shahnaz)
04 (Dashti)
05 (Chahargah)
06 (Dashti)
07 (Dashti)
08 (Segah)
09 (Shour)
10 (Raj-e Dashti)
11 (Bayat-e Tork)
12 (Afshari) (Shahnaz)
16 (Bayat-e Tork)
17 (Bayat-e Tork)
25 (Bayat-e Tork) (Shahnaz & Malek)
28 (Segah & Zabol & Chaharmezrab)
29 (Shushtari & Bidad & Chaharmezrab)
30 (daramad-e Afshari) (Gharaii & Shahnaz)
31 (Shour) (Razavi & Ghamangiz & Dashti)
32 (Tanin-e Saz Dashti) (Shahnaz & Nariman & Malek)
33 (Suz-e Eshgh) (Segah) (Shahnaz & Malek)
34 (Shadmaneh) (Afshari) (Sharif & Malek)
35 (Saz-e Del) (Afshari) (Tavakkol & Malek)
36 (Royaii Dashti) (Tavakkol & Malek)
37 (Parishan) (Bayat-e Tork) (Saremi & Sharif)
38 (Ooj) (Abu’ata) (Sharif & Varzandeh & Malek)
39 (Omid) (Bayat-e Tork) (Shahnaz & Saremi & Malek)
40 (Ofogh) (Mahur) (Tavakkol & Malek)
42 (Majnun) (Segah) (Saremi & Malek)
45 (Ghoroub) (Chahargah) (Sharif & Malek)
46 (Hamnavazan) (Shour) (Shahnaz & Tavakkol & Malek)
47 (Gharibaneh) (Shour) (Yahaghi & Shahnaz & Tavakkol & Malek)
48 (Doaa) (Bayat-e Tork) (Sharif & Malek)
49 (Didar) (Shour) (Shahnaz & Malek)
50 (Bustan) (Homayun) (Marufi & Malek)
51 (Biparva) (Mokhalef-e Segah) (Shahnaz & Malek)
52 (Biparva) (Dashti) (Tavakkol & Malek)
54 (Atr-e Sharab) (Shour) (Marufi & Malek)
55 (Arezou) (Shoushtari) (Malek)
56 (Aramesh) (Dashti) (Shahnaz)
103 (Dashti) (Mousavi & Nariman & Malek)
105 (Abu’ata) (Mousavi & Nariman)
106 (Chahargah) (Khoram & Nejahi & Daroughe)
107 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Daroughe)
109 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Daroughe)
129 (Shour) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek)
130 (Shour) (Yahaghi & Sharif & Malek)
137 (Shour) (Khorram & Shahnaz & Malek)
168 (Bayat-e Tork) (H.Badii & Shahnaz & Malek)
171
172 (Segah)
175 (Shour) (Yahaghi & Nejahi & Malek)
176 (Abu’ata)
201 (Segah) (Bahari & Daftari & Nariman & Malek)
204 (Abu’ata) (Hafezi & Varzandeh & Nariman & Malek)
207 (Dashti) (Tajvidi & Shahnaz & Saremi & Malek)
208 (Dashti) (Khorram & Nejahi & Malek)
210 (Rohab) (H.Badii & Nejahi & Malek)
214 (Mahur) (Ebadi & Hafezi & Mousavi & Malek)
217 (Afshari) (Yahaghi & Sharif & Tavakkol & Malek)
222 (Dashti) (Khorram & Najahi & Nariman & Malek)
225 (Nava) (Hafezi & Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek)
226 (Shoushtari) (Khorram & Najahi & Malek)
232 (Dashti) (Nejahi & Hafezi & Daftari & Mousavi & Malek)
233 (Bayat-e Esfahan) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek)
236 (Shour) (Yahaghi & Shahnaz & Tavakkol & Malek)
238 (Homayun) (Khorram & Najahi & Malek)
239 (Abu’ata) (Ebadi & Najahi & Hafezi & Daftari & Mousavi & Nariman & Malek)
240 (Shour) (Yahaghi & Bahaneh & Marufi)
241 (Mahur) (Sharif & Mousavi & Nariman & Malek)
243 (Bayat-e Esfahan) (Khorram & Sharif & Najahi & Malek)
246 (Shour) (Ebadi & Sharif & Malek)
250 (Segah) (Hafezi & Saremi & Daftari & Mousavi)
256
257
258
259
260
261
262 (Segah)
262
263
264
265
266
267
268
270
277
278
279
280
281
282
283
284
286
288
291
294
297
298
299
300
301
303 (Mokhalef-e Segah) (Yahaghi & Shanaz & Malek)
303
308
313
314
315 (Segah) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Eftetah)
315
316
321
322
323
324
325
329
330
331
332
333
334
335
336
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364 (Chahargah) (Khorram & Najahi & Sharif & Malek)
365 (Mahur) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Malek)
365
366
367 (Homayun) (Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek)
367
368
369
370
371
372
373 (Shour) (Yahaghghi & Shahnaz & Malek)
381
382
383
384
386
387
388
392
393
394
395
396
399
400
404
405
409
410 (Bayat-e Tork) (Khorram & Sharif & Nejahi)
410
411 (Shour) (Hafezi & Mousavi & Nariman & Malek)
411
412 (Chahargah) (Yahaghi & Sharif & Malek)
412
413 (Dashti) (Malek & Varzandeh)
413
414 (Shour) (Hafezi & Daftari & Mousavi & Nariman)
414
415 (Afshari) (Yahaghi ( Sharif & Malek)
415
416 (Shour) (Malek & Sarkhosh & Varzandeh)
416
417 (Abu’ata) (Yahaghi & Sharif & Varzandeh & Malek)
417
418 (Mahur) (Bahari & Hafezi & Daftari & Nariman & Malek)
418
419 (Mokhalef-e Segah) (Khorram & Sharif & Nejahi)
419
420 (Segah) (Ebadi & Malek)
420
421 (Dashti) (Yahaghi & Shahnaz)
421
422 (Segah) (Daroughe & Sarkhosh & Saremi & Malek)
422
423
424 (Homayun) (Khorram & Ebadi & Malek)
424
425 (Bayat-e Tork) (Yahaghi & Shahnaz & Saremi & Malek)
429
463 (Afshari) (Khorram & Nejahi & Sharif & Malek)
500
520
521
527
528
529
530
531
532
533
534
535
536
537
538
539
540
541
542
543
544
545
546
547
548
549
550
551
552
553
554
555
556
557
558
559
560
561
562
563
564
565
566
567
568
569
570
571
572
573
574
575
576
577
578
579
580
581
587
588
589
590
591
592
593
594
595
596
597
598
599
606
607
608
609
610
611
612
613
618
619
620
621
622
623
624
625
626
627
628
630
631
632
633
634
635
636
637
639
640
641
646
647
648
650
651
652
653
654
655
656
657
658
659
660
661
662
701
712
736 (Shoushtari) (Khorram & Tavakol & Malek)
737 (Shoushtari) (Varzandeh & Mousavi & Malek)
738 (Mahur) (Bahari & Nariman & Malek)
739 (Shour) (Malek & Saremi & Daroughe)
740 (Mahur) (Badii & Shahnaz)
741 (Bayat-e Tork) (Ebadi & Malek)
742 (Bayat-e Tork) (Yahaghi & Sharif & Malek)
743
744
749 (Bayat-e Tork) (Varzandeh & Mousavi & Nariman & Malek)
752 (Shoushtari) (Tajvidi & Payvar & Malek)
753 (Bayat-e Esfahan) (Ebadi & Badii & Malek)
754 (Shour) (Saremi & Mousavi & Malek)
758
فيلترشكن هاي معرفي شده توسط ايران
پروكسي بخش فيلترينگ كميته مبارزه با س
انسور در ايران
jamali.info in English and German
اندیشه های
قاب شده
andisheha-ye ghaab shode
درفـرهـنگ ایـران
جـُستجـو، « هـستی » را میـآفریـند
سکولاریته درفرهنگ ایران
«رستگاری زندگی ازآزار، درگیتی»
نه
«رستگاری روح ازگناه،درآخرت»
گوهر ِ خرد درفرهنگ ایران
« راز جـوئی » است
« به چشم ِ خرد ، جـُوی، راز ِجهان »
«راز»، آن بینشست که« می رازاند»
«رازاندن»، آراستن وجوان کردنست
« هـمه با تـوهـست »
دگردیسی ِگوهر ِخودِ خدای ایران
از« آتش جان»، به« خردِ هر انسانی».
درفرهنگ ایران،خـردِ انسان
،اصل فـردیّت هرانسانی است
روشنگر، درفرهنگ ایران، کیست ؟
انسان ، کلید ِ جهان گشـا هست
انسان، وجودِ کلیدی هست
خردِ انسان، کـلـیـد ِ سراسر قـفـل ها
فـرهــنگ ِ جهـانی ایـــران
خردِ بنیادی ، اصل بـَزم است
هنردرجهان،ازمن (انسان) آمدپدید
انسان، بااندیشیدن
در گیتی،از خود،خانه خودرا میسازد
من امروز با خدایم که « گـُل چهره » نام دارد ، شرط می بندم که کدام ازما میتوانیم خوشتر بخندیم . من وخدایم ، باهم زندگی میکنیم و زندگی کردن ، « شیوه باهم خندیدن » است .
امروز گرو بندم با آن بُـت شکـّرخا
من خوشتر میخندم ، یا آن لب چون حلوا
من ، نیم دهان دارم ، آخر چه قـدر خندم
او همچو « درخت گل » ، خندسـت زسرتا پا
این خدای من ، درخت ُگلیسـت که ازسرتاپایش خنده است . او با همه وجودش ، میخندد ، نه تنها با دهانش . چرا، ما ، باهم مخندیم ؟ چرا باهم خندیدن ، با هم آفریدنست ؟ چرا این خدا نامش ، گلچهره بوده است ؟ او با سرتاپای وجودش، خندان ، ویا اصل خنده است ، چون « جی= زندگی وعشق، یا خدای زندگی وزیبائی وعشق وموسیقی » ، که جی+ وان =ji-vana هست ، سرشاروپـُروغنی و ناگنجادرتن هست ، و درلبریزیش ، سرچشمه « دهـش یا رادی » است ، و « جان می بخشد » و ، ویژگی ، « جوانی = javana» ، « جوان مردی » است . حافظ وعبید زاکان وخواجوی کرمانی نیز هنوزبیاد این خدا بوده اند . چرا ما فراموش کرده ایم که خدائی نیزهست که « سرتاپای وجودش، خنده است » و همیشه با همه ِگیتی ، میخندد ؟
کتاب
چاشنی زندگی ما
منوچهر جمالی
ISBN 1 899167 38 2
KURMALI PRESS
LONDON, 2012
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC --
VIEW AS PDF
کتاب
همگامِ هنگام ، نوشته ی استاد منوچهر جمالی
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
کتاب
تخمه ی خود زا یا صورت خدا نوشته ی استاد منوچهر جمالی
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
کتاب
بیراهه های اندیشه
منوچهر جمالی
1985
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
کتاب
از همه و از هیچ
منوچهر جمالی
1984
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
کتاب
خرد، سرمایه فلسفی ایران
آفـریدن ملـت و حکـومـت
بـر شـالـوده « منـش ِمـردمـی »
« جلد هشتم »
منوچهر جمالی
ISBN 1 899167 33 1
KURMALI PRESS
LONDON, 2011
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
سخنرانی منوچهرجمالی - ... ادامه
Download Real Player or Windows Media Player (alternatively click here to download) or WINAMP, if necessary.
اینکه در فرهنگ ایران، جان و خرد انسان مقدس است، یعنی چه؟
یعنی، هیچ قدرتی، حق کشتن انسان و آزردن خردش را ندارد ...
یعنی، کشتن به حق، برضد حق هست.
حقی که امر به کشتن بدهد، نا حقست ...
یعنی، هیچ ملائی، حق فتوای قتل و فتوای جهاد ندارد ...
یعنی، هیچکسی حق ندارد، امر به معروف و نهی از منکر بکند ...
یعنی، هیچ کتابی و پیامبری و رهبری و آموزه ای، جز جان وخرد انسان، مقدس نیست ...
یعنی، هیچکس، حق سلب آزادی از خرد انسان در اندیشیدن ندارد، چون خرد انسان، از جانش میجوشد ...
یعنی، فقط خرد انسانی، حق نگهبانی و سامان دادن جان یا زندگی را دارد ...
یعنی، فرقی میان بودائی و یهودی و مسلمان و زرتشتی و ترک و عرب و کرد و چینی و هندی نیست ...
یعنی، گرانیگاه و سرچشمه حقوق انسانها، جان وخرد انسانهاست، نه ایمانشان به عقاید و ادیان و مکاتب و ایدئولوژیها ...
یعنی، حکومت دینی و ایدئولوژیکی، سلب آزادی از خرد انسانیست که از جان میجوشد ...
یعنی، «زندگی» برتراز «همه حقیقت ها»ست
دراین کوی ، ما ما کجاست ؟
منوچهرجمالی
شب هنگام که درکوچه پس کوچه های شهری غریب آواره میگشتم ،
فریادی بلند شد که :
من آبستن به حقیقتی بزرگم ،
وهنگام زائیدن آنست ،
هرچه زودتر، مامائی ببالینم بشتابد .
گویا آن کوچه ، کوچه مردگان بود ،
چون هردری را کوفتم ،
ومامای حقیقت را جستم ، که به کمک بشتابد ،
ازهیچ دری پاسخی نیامد ،
تامردی بدخیم وخشمگین،ناگهان ازدری سربیرون آوردوگفت :
دراین شهر، کسی حقیقت نمیزاید، که نیازبه مامایش باشد.
وهنگامی خسته وکوفته ببالین او شتافتم ،
اومرده بود ، هرچند فرزندی بس زیبا زائیده بود.
من ازآن شهر، به زاد وبومم بازگشتم ،
وپس ازچندی خبریافتم ،
که آن حقیقت ، یتیم وبی سرپرست ،
زنی خشکیده وخمیده شده ،
ودر کوچه پس کوچه های همان شهر،
برای خوردن ونمردن ، روسپی گری میکند
سخنرانیهای منوچهرجمالی
درباره
جمهوری ایرانی
سخنرانی شماره - 24
(MP3)
سخنرانیهای منوچهرجمالی
درباره
جمهوری ایرانی
سخنرانی شماره - 1
(MP3)
سه کتاب ازمنوچهـرجمالی درباره فـلسـفه
فـلسفـه : شیـوه بـُریدن ازعـقایـد 1989
آتـشی که شُعـله خواهـد کـشید 1987
اندیشه هائی که آبستن هستند 1988
کتاب
خــرد
سرمایه فـلسـفی ایـران
خردِمُحال اندیـش
جلد پنجم
منوچهر جمالی
ISBN 1 899167 13 7
KURMALI PRESS
LONDON 2010
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC --
VIEW AS PDF
کتاب
خــرد
سرمایه فـلسـفی ایـران
دانائی برشالوده ِخـردِ آزماینده
جـلـد چـهـارم
منوچهر جمالی
ISBN 1 899167 13 7
KURMALI PRESS
LONDON, 2010
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC --
VIEW AS PDF
کتاب
خرد ، سرمایه فلسفی ایران
خرد ، شهرساز ، وشهرآراست
« جلد سوّم »
جـمهـوری ایـرانی
منوچهرجمالی
ISBN 1 899167 08 0
KURMALI PRESS
LONDON, JANUARY 2010
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
کتاب
خــرد
سرمایهِ فلسفی ایران
جـلـد یکـم
منـوچهـرجـمـالی
ISBN 1 899167 92 7
KURMALI PRESS
LONDON, 2009
VIEW AS HTML -- VIEW AS WORD.DOC -- VIEW AS PDF
سه کتاب فلـسفی ازاستادمنوچهرجمالی
1 - نعش ها سنگین هستند
2 - بوسه اهریمن- قهقهه برقها
3 - پشت به سئوالات محال
http://jamali-1.blogspot.com
درسکولاریسم،انسان،میتواند جهان را مستقیما بشناسد .
....................................................
گرانیگاه فرهنگ ایران، جستجوی زندگی درگیتی هست . درفرهنگ ایران ، جویندگی ، بنیاد شناخت زندگی درگیتی هست . او چه میجوید ؟ انسان ، زندگی شاد ( بهزیستی) را درجهان میجوید و میتواند آنرا درجستجو ، بیابد . اساسا واژه « جی » که جان یا زندگی باشد، دراصل دارای این معانی هست : 1- عشق ومهر( یوستی) 2- کشش 3- انبازی ( آسن ، یوغ، جفتی، مهر) ، 4 – توافق وهمآهنگی و5- شاهین ترازو .
به عبارت دیگر، انسان ، گوهری یا بذری هست ( مردم= مر+ تخم ) که درانبازو جفت شدن ( یا مهرورزیدن وآمیختن وهمکاری ) با گیتی ، آفرینندهِ روشنی وشادی وجنبش میشود . بذرانسانی، درختی میشود بالنده وسرفراز که بارش ، خرد بیننده وگفتارخوب هست .
این سرفرازی انسان ، دراثر انبازشدن وآمیخته شدن با شیرابه گیتی وچیزها ، « راستی » نامیده میشود که به اصطلاح ما ، « حقیقت » میباشد . حقیقت ، و بینش به حقیقت ، پیآیند همآفرینی وانبازی انسان با گیتی در زمان با حواسش هست که اندامهای جفت شونده با گیتی هستند ، وازاین انبازی و آمیختگیست که خرد ، و بینش به حقیقت جهان پیدایش می یابد .
das Cover,
die Inhaltsangabe,
der Text pdf
Kurmali Press, London, ISBN 1-899167-03-X, 169 Seiten, € 12.50.
Ahura Mazdah = سـیــمـرغ
Ahura = Ahv = axv = اصل جان وخرد
که ازخودش وبه خودش هست
Maz+Dah = Mazdah
Maz = مـاه
Dah = زن
اهورا مزدا ، به معنای زنخدای ماه هست
که تخمهایش، اصل جان وخردهمه انسانهاست
جمهوری ایرانی ، نه شاهنشهاهیست، نه اسلامیست، نه سکولاریته هست، نه ضد هیچ دینی و ایدئولوژِی است، بلکه ایران ، به معنای « خانه سیمرغ ورام= ایر+ یانه» است که پیکریابی بهمن، اصل ِخردِ مبدع و نوآور و ضدتجاوز و ضدتهدیدوضدقهر و ضدجهاد، درهرانسانی هست و خودش آسمانیست که زمین وخاک وانسان وهمه جانها میشود واصل سرافرازی درهرانسانی وبُن یا فطرت اندازه گذاری درهرانسانیست
ایجاد مرکزتولید انرژی خورشیدی
درکــویــر ایــران
بجای تولید انرژی هسته ای
عــرفــان ســکــولار
درچهارجلد اثرمنوچهرجمالی
در 1500 صفحه
مولوی مطرب معانی - مولوی صنم پرست
مولوی وسایه سیمرغ - مولوی وسایه هما