Texte auf Deutsch

M. Jamali in Zusammenarbeit mit G.Y. Arani

Da es sich bei den hier vorgestellten Inhalten um neuere Erkenntnisse über die altiranische Kultur handelt, ist es sinnvoll der angegebenen Reihenfolge zumindest ab Text 3 zu folgen. Die zentralen Begriffe werden aufbauend erklärt.

• 7.) Erkenntnis und Licht sind, was am menschlichen Baum wächst. (15.04.09)
• 6.) Zarathustra reißt die Wurzel des Menschen aus Gottes Boden heraus, aber betrachtet das Getrenntsein des Menschlichen vom Göttlichen als Ursünde des Menschen. (02.04.09)
• 5.) Menschen brauchen keinen Feuerbringer; weder Prometheus noch Zarathustra: Der Mensch in der iranischen Kultur ist selbst ein „Same des Feuers“, deshalb entwendet er das Feuer weder selbst noch muss er auf einen Feuerbringer warten. (17.03.09)
• 4.) Die Schaffung der Welt als ein sinfonisches Zusammenspiel: Die Welt als ein Haus des Festes. (13.03.09)
• 3c.) Jeder Mensch ist ein Same der göttlichen Ähre: Die Menschheit ist eine Ähre (Gott, Artha-Khuscht). (11.03.09)
• 3b.) Die Einheit und die Vielfalt galten in der alt-iranischen Kultur als zusammengehörend. (05.03.09)
• 3a.) Das menschliche Leben als ein Entflammen des Feuers: Wie die Iraner das Menschenleben deuteten. (25.02.09)
• 2.) Molavi Balkhi (Rumi) und die Wiedererscheinung von Simorghs Tochter Ram, der Göttin der Musik, des Tanzes, der Dichtung und der durch die Suche und eigenen Erprobung erlangten Erkenntnis. (14.10.07)
• 1.) 'Rostam und Sohrab': Die Idee vom "Maß" als gestaltende Kraft in der alt-iranischen Weltanschauung. (03.06.07)

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