راه‌اندازی نیروگاه اتمی بوشهر؛ شاها ما شکر نداریم!

اقبال اقبالی

سال ۱۳۷۲ در جریان افتتاح دانشکده شیمی جندی شاهپور اهواز (کوی گلستان)، محمدرضا پهلوی گفت که ما ۵ نیروگاه اتمی راه اندازی می کنیم! دانشجوئی از ته سالن فریاد زد: شاها ما شکر نداریم! در فاصله چند دقیقه ساواکی ها دانشجو را دستگیر کرده و به مکان نامعلومی بردند و کسی دیگر از او خبری نیافت! حال نه دانشجوئی از ته سالن؛ که ملتی بپا خاسته است و فریاد میزند که: ملاها و ملاصفتان! ما آزادی، آسایش و آرامش نداریم!

دهسال پیش منوچهرجمالی کتاب « چگونه ملت سیمرغ میشود» رامنتشرساخت که درآن ایده جمهوری درفرهنگ ایران نشان داده شده بود و درایران نیزاین کتاب چاپ وپخش شد. چهل ودوسخنرانی منوچهرجمالی وکتاب اورا درباره « جمهوری ایرانی » بخوانید تا حداقل ازخبر بیدارشوید

شبح جمهوری ایرانی بر فراز میهن!

اقبال اقبالی

سخن اسفندیار مشائی در باره مکتب ایرانی ولوله ای در راس حکومت ایجاد کرده است که بسیاری از آیت الله موضعگیری کرده اند و اخیرا آیت الله مرتضی مقدایی، مدیر حوزه‌های علمیه سراسر کشور در باره مشائی گفته است که:
«متأسفانه عدم برخورد لازم با این شخص، موجب شده است، تا وی به خود جرأت داده و پس از طرح «مکتب ایرانی»، که نام دیگر «جمهوری ایرانی» است، نظریه انحرافی «انسان ظرفیت خداشدن را دارد» را مطرح کند و با نهایت جسارت بر این مسأله و گفته خویش، پافشاری می کند.

فعال سیاسی – اجتماعی و فرهنگی

اقبال اقبالی

فاشیسم قومی بیدار می شود!

ارتجاع پان اسلامیستی در ۳۱ سال گذشته جامعه و ملت ما را با حربه دین شقه شقه کرده و کشور را به پرتگاه سقوط نزدیک کرده است. در شرایطی که مردم ایران زیر بار سرکوب، استبداد، بیکاری و فقر در حکومت دینی، جان شان به لب رسیده است، همزاد ارتجاع مذهبی، ارتجاع قومی زیرکانه پا بمیدان گذاشته و کوشش می کند تا همبستگی ملی ایرانیان در برابر دیکتاتوری اسلامی را خدشه دار کند.

فعال سیاسی – اجتماعی و فرهنگی

چواسه گوئی های کیهان

اقبال اقبالی

درک و آگاهی اجتماعی نسبت به ضرورت دمکراسی،سکولاریسم و لائیسیته در جامعه ما، مدیون مجموعه تلاش های جنبش روشنفکری ایرانیان و از جمله بزرگانی چون احمد کسروی، شجاع الدین شفا و … می باشد و ارزشهای ایجاد شده را نمی توان به آسانی تخریب کرد.

چهارشنبه سوری، سنت دیروز و سنگر مبارزه برای فردا

اقبال اقبالی

در قرون گذشته جنبش های سیاسی در کشور ما، عمدتن رنگ و بوی اسلامی داشته و مطالبات اجتماعی از فیلتر اندیشه دینی مشروعیت یافته اند. به نظر می رسد که با خیزش جنبش های اجتماعی مدرن اخیر، خواسته ها و مطالبات مردمی، بلاواسطه و تعریف شده پا بمیدان سیاست گذاشته و از هم اکنون نمودهای دگردیسی این شکل از استبدادگری دینی در راهیابی سیاسی بخوبی آشکار شده است