کامنت دراخبارروز، به مقاله منوچهرجمالی درباره رباعی خیام
از : هاشم وزیری
عنوان : پرسشی بزرگ
با نگاهی ژرف به آنچه آقای جمالی نوشته اند؛ پرسشی بزرگ برای ما مطرح می شود و آن اینکه اگر رد پایی از الگوی سکولاریسم در فرهنگ ما بوده است پس تقلید از غرب به چه معناست؟
پاسخ به این پرسش اندکی دشوار است. دشواری از آنجاست که یا نمی توانیم از آنچه داشتیم و مفهوم سکولاریسم داشته استفاده کنیم یا نمی خواهیم از آن استفاده کنیم. مشکل اصلی تضاد نتوانستن و نخواستن است.
روشنفکران ما اسیر این تضاد شده اند که در احوالشان پیوسته دیده می شود. از یک سو می گویند داشتیم و بهتر هم داشتیم و از سویی می گویند مدلهای دیگر بهتر است و نمی توانیم از آنچه داشتیم استفاده کنیم.
دست آقای جمالی را می فشارم و به او درود می فرستم که دست کم این شجاعت را دارد که بگوید که ” داشتیم و استفاده می کنیم” .
در پایان از سایت اخبار روز و از آقای جمالی سپاسمندم
۲۹۴۰۵ – تاریخ انتشار : ۲۲ تیر ۱٣٨۹

( http://www.jamali.info/khanandegan )

کامنت از ایران گلوبال

کدام ریشهِ زنده ای که حقوق بشر درفرهنگ ایران؟

مزدک

جناب جاوید کسی ادعا نکرده که فرهنگ ایران و جامعه ایران ۲۵۰۰ سال پیش به ازادی زن و حقوق بشر درست مثل حالا معتقد بوده و تا اونجا که من میدانم بخز ارازل و اوباش پان ترک و پان عرب برهبری پورپیراهای توده ای /اسلامی کسی منکر ۱۴۰۰ سال از تاریخ ایران نشده.آنچه از نوشته های استاد جمالی بر می اید بنظر من برداشت ایشان از تاریخ وفلسفه و عرفان و فرهنگ و ادبیات …ایران است.مسلما چنین فردی که در اروپا هم تحصیل کرده نمی تواند بی تاثیر از تاریخ و فلسفه و ادبیات و …اروپا و بطورکلی غرب باشد.در ضمن اگر …

کامنت از ایران گلوبال

مزدک

غیر اسلامی کردن یعنی نافرمانی مدنی

با درود.اسلام بعنوان یک ایدیولوژی دارای چهار چوبی است که خوشبختانه به آسانی میتواند ضربه پذیرباشد. مشکل اسلام و سایر ایدیولوژیهای الهی نهادینه شدن در روان افراد جامعه با ایجاد کردن ترس و وحشت از عواقب پشت کردن و یا به لجن کشیدن اراجیفی که در طول قرنها…

کامنت از تبادل نظر پرنیان

سلام نارمکی جان

می‌‌خواهم برایتان بگویم آنچه را که من می‌‌اندیشم …

کامنت از آزادگی

سیمرغ عزیز، با سلام .. منظورتون از فرهنگ زن خدایی چیه ؟ تا حالا نشنیده بودم !!

Hypatia عزیز، پرسشِ بسیار درخورِ تأملی را مطرح کردید که من نه سوادِ کافی‌ برای پاسخ دارم و نه در این مجالِ اندک می‌‌گنجد،
سالیانیست که بصورتِ غیر حرفه‌ای و در اوقاتِ فراغتم از زمانِ دانشجویی در حالِ خواندن هستم ، سعی‌ کردم بفهمم ، خودم، که چرا غرب اینجوری شد و ما نشدیم؟ ریشه را درست تشخیص داده بودم ، مشکل فلسفی‌ و فکری بود، از اینرو بصورتِ تفننی‌ ابتدا با شریعتی‌، بعد سروش، بعد پوپر، … فلسفه غرب را به صورتِ پراکنده خواندم، و هرچه بیشتر خواندم، بیشتر احساس گمگشتگی و دوری کردم. تا اینکه با افکار منوچهرِ جمالی آشنا شدم، از xxxx تا کنون در حالِ خواندنِ آثار او در خصوصِ فرهنگِ اصیلِ ایران، و یا آنچه او فرهنگِ زنخدایی و سیمرغیِ ایران مینامد هستم، البته نه بصورتِ حرفه‌ای ، چون …. است.
با این مقدمه می‌‌خواهم بگویم بهترین روش برایِ شناختِ فرهنگِ زنخداییِ ایران همان آثارِ جمالی است که تماماً در وبسایت او قابلِ دسترسی است.
اگر لینک‌هایِ فرهنگ و هنرِ من در این سایت را دنبال کرده باشید، سعی‌ کرده‌ام تا بر اساسِ دریافتِ خود از فرهنگِ زنخداییِ ایران ، بگونه‌ای ریشه‌هایِ این فرهنگ را که هنوز هم در هر ایرانی زنده است و فقط به اعماقِ تاریکِ وجود او رفته ، معرفی‌ کنم،
خود را آدمِ با سوادی نمی‌‌دانم، ولی‌ جست و جوگر هستم، و باید بگویم هیچ چیز به اندازه افکارِ جمالی مرا جذب ن

( http://www.jamali.info/khanandegan )

نای

دو ترانه؛ در ستایش استاد منوچهرِ جمالی
(پیشکش به دوستداران استاد؛ به‌ویژه دوستِ نازنین، رضا ایرانی)

تا رویدمان دوباره زین خاکِ کهن
آن نو بُنِ شاخ‌آورِ پُربارِ گُشَن
سرچشمه‌یِ جوشنده‌یِ جان، آمده است
از نایِ منوچهرِ جمالی، به سخن!

سیمرغ، کهنْ‌خدایِ ایرانیِ ما
نورُسته‌یِ خاکسترِ ویرانیِ ما
از نایِ منوچهرِ جمالی، به جهان
سر کرده، به صد نوا، فراخوانیِ ما!

م. سهرابی

دوشنبه، ۱۲ دی ۱۳۹۰، ۲ ژانویه ۲۰۱۲

fardayerowshan.blogspot.com

( http://www.jamali.info/khanandegan )

Subject: [تـازه هـا - جـمالی به روز] نظارت کنید: “در فحاشی، برای تحقیر و زشت و نجس ساختن کسی، به او، پدر سگ یا مادر سگ میگویند …”

یک دیدگاه تازه برای نوشته “در فحاشی، برای تحقیر و زشت و نجس ساختن کسی، به او، پدر سگ یا مادر سگ میگویند …” منتظر تایید شماست
http://www.jamali.info/alternate/020112_1

نویسنده: simorgh

دیدگاه:
سیمرغ گفت:باز بدون اطلاعات دقیق در حوزه ای که نمی دانند دخالت می کنند و داده های غلط صادر می کنند!

من برای این که شما به اینصورت به غنایِ لغویِ کلماتی چون سخن، سگ و،… می‌‌افزایید بسیار خوشحالم.
به نظرِ من نحوه استدلالِ شما در اینجا برای بریدنِ سگ از اندیشیدن و سنگ و آسمان و مهر دقیقا به ما نشان میدهد که همولایتی‌های میترائی و اسلافِ زرتشتیشان چگونه و با چه زیرکی و مکری مفهوم‌های اصیل فرهنگِ ایران را طیِ هزاره‌ها به نفعِ دستگاهِ قدرتِ خود ثبت و ضبط کرده و مسخ نموده اند.
به پاسِ تلاش‌های هزاره‌ای آنها ، هم‌اکنون شما از آن مسخ سازی‌هایِ ثبت شده در لغتنامه‌های زرتشتی و … استفاده می‌‌کنید.
اما به گونه‌ای دیگر هم می‌‌توان دید و آن این است که آن معنی اصیلِ سگ که بنیانگذارِ عشق در فرهنگِ ایران است همان است که جمالی تشخیص داده.
چون واکنش‌هایِ علمی‌ امثالِ شما پرده از آن مکر برمی‌دارد، دومِ خروس پیداست !

عزیز، بسیار خوش حالم که اینگونه دیدگاه‌هایِ شما را بیشتر بدانم،
آنگاه تصور آنکه چه و چگونه بر سرِ فرهنگِ اصیلِ ایران رفته بسیار راحت تر خواهد بود.

—-

پاسخ منوچهر جمالی به آقای doshalarab

http://www.azadegi.com/link/2012/01/02/148471

شخص گرامی : زرتشت و یزدانشناسی زرتشتی ، کاملا برضد مفهوم « سنگ» بوده اند چون سنگ ( چنانچه درسانسکریت میتوان دید ) به معنای همآغوشی وامتزاج واتحاداست. طبعا «سنگ،اصل ازخود آفرینی وقائم بذات هم هست » که درسانسکریت( سوا= )ودراوستا ( هوا= ) است که به معنای « ازخود بودن » است. اهورامزدائی که باخواست خود میآفریند ، نمیتوانست این اصل خود آفرینی را درهرانسانی وجانی بپذیرد و درست همین پیشوند
واژه سواکا است که سگ باشد. یکی اوواژه های مهم « سنگ» دراوستا (زرستوا)هست وبارتولومه درکتاب لغت نامه ایران کُهنش به معنای سنگ ترجمه میکند( همچنین یوستی). ودرزیراین واژه به مرجعی زرتشتی اشاره میکند که معنای آن را سگ ( به آلمانی ، هوند) میداند( صفحه ۱۶۸۴) ، چون بارتولومه نیزکه فقط با تئولوژی زرتشتی آشنائی داشت نمیدانست که جانوری که سگست با سنگ چه رابطه ای دارد.دربندهش، بخش نهم، ابروآذرخش، سنگ نامیده میشود، چون ابرهم آب وهم آتش باهمند( آب+ تخم) . ازاین رو درواستا ، ابر « دوا نره = دوجنسه = نروماده باهم= سنگ ) خوانده میشود. مثلا درسغدی رگ وپی که ارتا وبهرام( دوبنی که جفت هم واصل آفرینندگی میباشند) هستند، سنگ نامیده میشود. درباره مفهوم سنگ درفرهنگ ایران ، سخنرانی ۲۶ مرا گوش بدهیدو به تحقیقات گسترده ام درکتابها یم سری بزنید. این اندیشه که سنگ ، هم زن وهم شوی هست درافواه ( برضد یزدانشاسی زرتشتی) باقی مانده است ومولوی آنرا دریکی ازغزلیاتش میآورد وازاین رو بود که سنگ را « سرچشمه آب وآتش » میداند : هم آب وهم آتش برادربُدند — ببین اصل هردو، بجزسنگ نیست . درست این اصل آفرینندگی ازعشق ( سنگ ) درهرجانی را زرتشت نمی پذیرفت . و همه آثارمربوط به سنگ را موبدان زرتشتی در ادبیات پهلوی واوستا دست کاری کرده اند. ازاین رو سگ = سنگ ، همان معنای« سوا» را داشت که پیشوند سواکا یا سگ هست. درباره واژه سگالش نیز دربحثی دیگربه آن خواهم پرداخت . متاءسفانه نقل واژه های لاتین دراینجا همه صفحه را بهم میزند.

…

( http://www.jamali.info/khanandegan )

توسط: mazdack

گیتی نه تنها خالقی ندارد بلکه خدا چیزی جز شیره و تخم همه هستی نیست بهمین دلیل هم نمی تواند جدا از انسان و هستی باشد.خدایان ادیان سامی جدا از انسان و هستی بوده بهمین جهت برای قبول آنها اینهمه جنایت صورت گرفته.همین ذکر و نماز و دعا و ندبه و التماسها همه بخاطر اینه که این خدایان چون رابطه ای با طبیعت انسانها ندارند باید انسان را بترسانند تا همیشه بیاد آنها باشند.برای مطالعه بیشتر به سایت استاد منوچهر جمالی www.jamali.info مزاجعه نمایید!

کامنت از نیلگون

فرستنده :mazdack

جرا شما با استاد منوجهر جمالی مصاحبه نمیکند . مقابلات ایشان را در سایت حود وارد نمیکنسد.شما یا مزدور رژیم هستید یا احمقهایی که خیال میکند خیلی واردید!آخه داریوش آشوری جه گلی بسر این ملت زده با اون همه کتابهاش!َما از کسی مثل پروفسور منوچهر جمالی واهمه دارید چون تنها کسیکه ریشه این رژیم جنایت و وحشت را بزنه و نون شماها را آجر کنه کسی غیر از او نیست.واقعا نهایت پستی و ناجوانوردیست که انسانی مثل پروفسور م.چمالی برای شماها گمنام باشد.شماها همه مزدورید!

( http://www.jamali.info/khanandegan )

چندیست سلسله‌گفتارهایی در موضوعات مختلف از اقای منوچهر جمالی در صفحات اینترنت دیده میشود که بشدت اغواگرند. در این گفتارها سعی میشود خرافات قرون و اعصار که بعضا ساختگی بوده، اندیشه و خرد متعالی بشری نامیده‌شوند. نویسنده‌ با توسل به تشریح برخی ازواژگان برگرفته از زبان غنی کردی و بکارگیری انها به شیوه‌ی نادرست تلاش دارد اوهام خودرا اندیشه‌های بکر بشری و فرهنگ ناب ایرانی قالب زند. شیوه‌ی نگارش نویسنده پراز تکلف و نا پیوستگی موضوع و انباشته از هر رطب و یابس است. کمتر کسی میتواند در پایان گفتار نتیجه‌گیری کرده از اتلاف وقتش برای خواندن ان همه موضوعات بیربط متاسف نگردد.

( http://www.jamali.info/khanandegan )

اهریمن و دخترش

نویسنده : علی خزائی – ساعت ۱۱:۳۶ ‎ق.ظ روز سه‌شنبه ۱٩ مهر ،۱۳٩٠

آیا اهریمن و دخترش رام (زهره) همان خدایان ایران باستان بوده اند؟!!! ایا بقول منوچهرجمالی سیمرغ و فرزندش رام ، همان سیمرغ یاد شده در شاهنامه فردوسی میباشند که در اساس با تعالیم اسلامی در تناقضند و فردوسی بصورت رمز برای احیای فرهنگ ایرانی در تقابل با فرهنگ اسلامی آن را علم کرد و اسلام هم برای مبارزه با همین سیمرغ پرچم برافراشته است؟

پیش به سوی فرهنگ سیمرغی
درود به منوچهر جمالی که آثارش مرا یاری کرد تا از خوان هفتم در پژوهشهای بالای ۳۵ سالی که در آن هستم بگذرم …

کامنت از بالاترین

در پاسخ به همه iraj 2531 های ایران
چرا اسلام نمی تواند جزو هویت ایرانیان باشد؟
استاد منوچهر جمالی : …

کامنت درباره مقاله « شعله چهره یا صورت گل خشکیده » دراخباارروز

از : فرشید FARSHID

عنوان : نقدی به نقد شما بر نوشته آقای منوچهر جمالی

جناب آقای مزدک باورمادران گرامی
من در سایت آقای منوچهر جمالی نقد شما را به نوشته تازه ی ایشان خواندم و کمی نگران راه و روش شما در نقد ایشان شدم که هیچ پایه ی درستی نداشت و روشن است که شما فرصت نگاه کردن به کارهای ایشان را نداشته اید و از شنیدن چند اصطلاح ایرانی دچار وحشت شده اید . محکوم کردن ایشان به آریایی اندیشیدن ؛ دیگر نقد اندیشه ی ایشان نبود بلکه یک انگ زدن و تخریب زحمات چندین ساله ایشان به شمار می رفت. اما نخست اینکه: آقای جمالی بارها در نوشته های خود به این مسئله اشاره کرده اند که همه ی انسانها دارای بن یکسان هستند و هیچ نژادی برتر از دیگری نیست. آقای جمالی شاید هزاران بار نوشته اند که هیچ جانی نباید آزار و آسیب ببیند و اگر اشتباه نکرده باشم نخستین فیلسوف ایرانی که سی سال پیش به اهمیت قداست جان اشاره کرد همین استاد جمالی بود. آنگاه شما بدون شناخت قبلی و بدون مطالعه آثار ایشان و بدون آگاهی از اندیشه انسانی و جهانی او که آینه فرهنگ اصیل ایران است ، چگونه به خود اجازه می دهید که ایشان را دنباله رو آریایی ها بنامید و از آنجا ایشان را به نژادپرستی متهم کنید؟ این گونه برخورد از شما که یک نویسنده و روشن فکر هستید بعید بود.
دوم اینکه : شما در همان آغاز نقد خود نوشته اید که نمیفهمید که نظر خود استاد جمالی از اندیشیدن چیست. جالب است هنگامی که شما متوجه نظر ایشان نشده اید، آیا نمی توانستید به جای حمله به او از ایشان درخواست می کردید که نظر خود را در این باره بیان کنند و بعد نقد می کردید؟ کار شما اندکی عجیب و شتابزده بود.
سوم اینکه: آقای جمالی هیچگاه به دلایل نامعلومی عنوان نکرده اند که اندیشیدن برابر است با “زبانه کشیدن آتش جان درحواس ، و تحول یافتن آن درگذار از روزنه ها ی تـور ِحواس ، به « تابش = روشنی وگرمی » است، بلکه ایشان پس از سالها پژوهیدن به این نتیجه رسیده اند که خلاصه ای از آنچه را ایشان پژوهیده اند را شما می توانید در پنج جلد از کتابهای ایشان به نام ” خرد سرمایه فلسفی ایران ” جستجو کنید.
چهارم اینکه : دکارت چه ربطی به جنگ جهانی اول و دوم دارد؟ درست مانند این است که من شریعتی و بازرگان را پایه روی کار آمدن قذافی در لیبی بدانم. از همه اینها گذشته مگر یک فیلسوف حق ندارد روی اندیشه فیلسوفان دیگر تاثیر بگذارد؟ این تاثیر چه ربطی به جنگهای جهانی دارد؟ اگر اینگونه بخواهیم موشکافی کنیم باید بگوییم که دکارت هم تحت تاثیر فیلسوفان یونان بود و در نتیجه ارسطو و افلاطون و سقراط را هم سرچشمه جنگهای جهانی بدانیم. پنجم اینکه : شما اصل ماجرا را متوجه نشده اید که آقای جمالی فلسفه خود را بر داده های فرهنگ زنخدایی سیمرغی ( ارتایی) بنا کرده اند که موافق زنان است و همچنین ایشان به کرات نام این اندیشه را ” فرهنگ زنخدایی ایران ” گذاشته اند.. آن وقت شما از راه نرسیده و آن نوشته ها را نخوانده ، عنوان می کنید که نوشته های آقای جمالی بوی پدرسالاری و ضد زنی و نفرت می دهد و آقای جمالی دارد این اندیشه را دنبال می کند؟ آیا این سخن شما شایستگی مطرح شدن داشت؟
بسیار نقد شما عجیب و دور از معرفت بود. هر چند من به شما پیشنهاد می کنم که دست کم چند جلد از کتابهای ایشان را ابتدا مطالعه کنید و سپس وارد گود شوید بسیار بهتر است. شاید در این راه کل تصویر شما از فرهنگ ایران عوض شود. اما این انگ آریایی آریایی شما من را یاد بسیاری از هم میهنان چپ ایران انداخت که به جز آثار مارکس هیچ راه و روشی را علمی نمی دانند و نتیجه افکار آنان در تاریخ هفتاد هشتاد سال اخیر ایران، البته همان وقایعی بود که در انقلاب اسلامی به وقوع پیوست و در پایان اژدهای بزرگتری خود آنها را نیز بلعید … سخن را کوتاه می کنم هرچند درد و دل بسیار است.

( http://www.jamali.info/khanandegan )

کامنت از بالاترین

+ – رأی ۰ bijankbr حدود ۳ سال قبل گفت:
در پاسخ به iraj2531
با درود
۱- استاد جمالی مقالات محتلفی در باره نظریه پردازان اسلام راستین( از مجاهدان خلق بگیر برو تا بازرگان و شریعتی و سروش و دیگر شیادان معاصر ) دارد که می توانید به آنها مراجعه نمایید. …

کامنت ها در بالاترین – شما تاچه میزان به دین اسلام معتقدید؟

در پاسخ به Iraj2531

اولا- ۲۸ سال است که دکانداران دین اسلام ولایت مطلقه فقیهی است که با شمشیر خونریز خود بر این مملکت حاکم اند و ابتدایی ترین حقوق طبیعی انسانها را تحت آموزه های اسلام زیر پا گذاشته اند و دگر اندیشان را یا کشته ، زندانی و در بدر و آواره کرده اند و پول حاصل از صادرات نفت را به جای سرمایه گذاری مولد و ایجاد اشتغال صرف باج دادن به کشور های روس و چین و توسعه اسلام ( کمک به حسن نصر الله و مقتدای صدر و … ) کرده و همزمان حرکت های اعتراضی دانشجویان ، کارگران ، معلمان و زنان را با شدید ترین وجه سرکوب کرده اند.ثانیا- کسی از ساسانیان و موبدان زرتشتی دفاع نکرده است . فرهنگ سیمرغی ایرانزمین و پرنسیپ های آن ( قداست جان ، خرد ، مهر و دادورزی ) هزاره هاست که توسط دکانداران دین ( زرتشتی ، میترایسم ، اسلام ) سرکوب شده است.
ثالثا- فرض می کنم که تا حالا در باره فرهنگ و هویت ایرانی چیزی نمی دانستی، ولی وقتی به تو و امثال تو می گویم اگر واقعا درد هویت ، ملیت و دین دارید بروید مقالات استاد منوچهر جمالی را بخوانید ، دیگر نمی توانی طفره برویو خود را به کوچه علی چپ بزنی. استاد منوچهر جمالی بیش از چهل سال از عمر خود را صرف کنکاش و فلسفیدن در فرهنگ اصیل و کهن ایرانزمین کرده است. فرهنگی گه رد پای آن در شاهنامه فردوسی کبیر و دیگر بزرگان فرهنگ و ادب این آب وخاک ( مولوی ، حافظ ، عطار و … ) به جای مانده است. دین در فرهنگ سیمرغی ایران در تضاد کامل با اموزه های ادیان نوری است که خدای آنها از بنده بریده است و بنده را فقط عبد و عبید خود می خواهد. دین یعنی وجدان خویش آفریده که همچون رستم باید وارد هفت خوان آزمایشها شد تا به چشم خورشید گونه رسید. یعنی چشمی که نورش از خودش باشد نه از ر…

( http://www.jamali.info/khanandegan )