خــرد
سرمایهِ فلسفی ایران
جـلـد یکـم
خــرد
سرمایهِ فلسفی ایران
حقیقتِ زندگی،«رنگ»است خـرد،رنگ-اندیش است
جلددویم
خرد ، سرمایه فلسفی ایران
خرد ، شهرساز ، وشهرآراست
جلد سوّم
جـمهـوری ایـرانی
خردِ سرپیچ در فرهنگ ایرانرستم و سهراب
درفش کاویان ( ُ گش یا فرّخ )
فرهنگ یا کاریز، نام سیمرغ
َلنبَک یا نخستین «ساقی جهان»
زمانی= سکولار
ا َوامی = سکولار
سـپـنجی = سکولار
وضعیت جسمانی رزیتا واثقی شهروند بهایی محبوس در زندان وکیل آباد مشهد، در آخرین ملاقات با خانواده اش بسیار وخیم گزارش شده است.
مقاله ی « پردۀ اصلاحت فرو می افتد » موجب گلایه و انتقاد برخی از خوانندگان شد که گویا تصور کرده بودند من با هر گونه تغییرات تدریجی و یا اصولاًً با هر نوع اصلاحاتی مخالفم . البته این امر تازه ای نیست در سال ۵۷ نیز شاهد همین نوع واکنش ها بودیم .
هرساله رژیم اسلامی در گرامیداشت سالگرد آغاز جنگ ایران و عراق ،از آن جنگ بعنوان دفاع مقدس یاد می کند اما هرگز از چهره و اندیشه خبیس تجاوز طلبی خود سخن نمی گوید! بالاخره پس از سالها رهبران نظامی رژیم اسلامی اقرار می کنند که در مخیله خود قصد تسخیر بغداد را داشته اند!ابتدانقشه تصرف عراق را کشیده بودند و سپس می خواستند بسوی بیت المقدس حرکت نمایند!
۳۰ تیر ۱۳۸۹
کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی: طی روزهای گذشته تعدادی از رسانه های وابسته به دولت در اقدامی هماهنگ، اقدام به انتشار مطلبی با عنوان «افزایش فعالیت مبلغین زرتشتی» نمودند. روزنامه جوان در مطلبی با همین عنوان از تلاش «برنامه ریزی شده» مبلغین زرتشتی برای «نفوذ در افکار و اندیشه کودکان مسلمان» خبر داد.
به عقیده کارشناسان، مشکل دولت با بازار به سادگی حل نخواهد شد. عوامل زیادی بازاریان را تحت فشار گذاشته که یکی از آنها تحریمهاست و دیگری تلاش دولت برای جبران کسری بودجه به خرج مردم و بازار.
حقیقت، درهیچ راهی نمیگنجد. وقتی بخواهیدحقیقت رادر « راهی » بیابید، گمراه شده اید
۱۳۸۹.۰۴.۲۵
Keyhan London
سرانجام پس از سی سال بیبرنامگی، فساد و ندانمکاری اقتصادی، و از آن مهمتر پنج سال حکومت ویرانگر احمدینژاد، اقتصاد ایران در آستانه انفجار است. مسائل اقتصادی زمانی که آغاز میشود برخلاف مسائل سیاسی با زور و سرکوبی نمیتوان بر آن چیره شد.
VIEW THIS ARTICLE AS WORD.DOC – VIEW THIS ARTICLE AS PDF
چه هنگامی درتاریخ ، جامعه ، نیازمند روشنگری میشود ؟ و چه کسانی شیفته روشنگری وروشنگر میشوند ؟ هنگامیکه جامعه درمی یابد که «جوانی وشادبودن درزندگی خود» را گم کرده است. انسان ، هنگامی روشن میشود، که ازنو ، جوان میشود، که لبریزاززندگی میشود . چیزی روشن میشود که ازنو، سبزمیشود ، ازنو، بهار میشود . همه چیزهائی که ازگذشته ، یا درتاریخ مانده اند، میدان حرکت را براوتنگ میسازند، و بارسنگین بردوش اومیشوند، واورا خم میکنند،ونیروهای اورا ، بیهوده زیراین بار، تلف وخرج میکنند وهرزمیدهند. اودرهمه آنچه، ازگذشته،مانده است، نیروهای تاریکی درمی یابد که اورا میافسرند وملول میسازند ، و ازجنبش وشادی باز میدارند، و راه لبریزشدن زندگی را ازگوهرخودش می بندند . اینجاست که ناگهان ، زیر« ِکل مرجعیت گذشته وگذشتگان» میزند . درواقع خیام دراین رباعی، همین پرچم طغیان برضد همه « مراجع درگذشته» را میافرازد:
چوزین بگذری، مردم آمد پدید
شد این بندها را سراسرکلید
……………………………..
انسان ( مردم) کلیدگشودن همه مسائلست
ما اتاق فکر هستیم!
دیماه سال گذشته بود که بیانیهای با عنوان «بیانیه پنج روشنفکر دینی در حمایت از بیانیه موسوی» صادر شد. این بیانیه در واقع واکنشی بود به بیانیه شماره هفدهم میرحسین موسوی که از جمله پرحرف وحدیثترین بیانیههای موسوی بود.
سوسیالیسم برخلاف کاپیتالیسم یک نظام اقتصادی نیست بلکه یک ایدئولوژی سیاسی- اقتصادی است برپایه مالکیت اشتراکی و مدیریت همیارانه ابزار تولید و بهره برداری از منابع. همه شاخه های دیگر پیش- سوسیالیسم مانند مارکسیسم، کمونیسم، مائوئیسم، تروتسکیسم و غیره روشهای متفاوت برای رسیدن به سوسیالیسم است. نفی مالکیت خصوصی، نفی نهاد خانواده، برابری همه مردم بی توجه به استعدادهای ذاتی یا اکتسابی و نفی مذهب.
درغرب،بااولوّیت یافتن ارزشهای اقتصادی دراجتماع، که درراستای تضمین زندگی مردم درگیتی است، ارزشهای دینی ( رستگاری درآخرت) ازاولویت افتاد. جدائی حکومت ازدین،پیایند این تحول درروان وضمیرمردمست
در شرایطی که قدرت، دین است و دین، قدرت، تدبیر چیست؟ از کدام یک باید رهایی جست؟ از قدرت و یا از دین؟ آیا چنین چیزی امکان پذیر است؟ یعنی که آیا میتوان آنچه از هم جداناشدنی است تجزیه نموده، یکی را سرنگون و دیگری را در زربفت پیچیده با سلام و صلوات از اریکه قدرت روانه ی جایگاه سنتی اش، مسجد و حوزه های علمیه ساخت؟ …
درقرآن، الله، قدرتمنداست، چون اندازه ( قدر ) برای انسان میگذارد ( درامرونهی )، ودردموکراسی، انسان، اندازهِ حکومتست
یکی از « سـبز »، بازگشتِ حسین رادرانتقام گیری ابدی ازیـزیدیان ( دشمنان سیاسی ) میخواهد، ودیگری از « سـبز » ، افشاندن تخم سیمرغ رادرهرانسانی میخواهد، تا « درختِ همیشه سبز ِمهر ِبه زندگی » بشود
